作业帮韩愈说:圣人无常师,其发展了孔子的什么思想
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有元朝第一届科举会试和殿试,先后在大都（今北京内城）举行,各省进京参加会试的举人只有135人,从中获录取的进士只有56人,均不足原订的数额.元仁宗爱育黎拔力八达是在两年前正式下诏恢复科举考试,并于去年
中国春秋末期的思想家和教育家,儒家思想的创始人.孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表.再问
其下圣人也亦远矣下：名词活用作动词,不如
这是韩愈《师说》里的句子阿现在的人,他们远不如（古时的）圣人,但却认为向老师求学可耻.
无常(Mawt,Wafat) 中国回族穆斯林日常用语.亦称“归真”.阿拉伯语“毛特”或“沃法特”的意译.中国穆斯林借用此词经常与阿语“毛特”和古汉语的“殁”并用,以作为“死”的代用词.明清穆斯林学者认
古代的圣人,他们超过一般人很远了,尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人,他们跟圣人相比相差很远了,却以向老师学为羞耻.整段后面的翻译是：所以圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧.圣人之所以成为圣人,愚人之所
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师
省略句（句子成分的省略）
他们远不如（古时的）圣人,“其”是“他们”的意思
宾语后置,以“学于师”耻
发展了孔子善于向多人学习,勇于追求真理的思想孔子自己说过名言：“三人行,必有我师焉.”（《述而》）卫公孙朝①问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道②,未坠于地,在人.贤者识其大者,不贤者识其小者
鸿钧意为洪荒而远大“鸿”通“洪”意为：广大,“钧”意为：平衡,平均.鸿钧泛指宇宙 鸿钧道人：道教最高天神,宇宙的化身,为盘古前一团混沌之气所化.生于太元之先,一教传三友,既：老子,元始天尊,通天教主
亦不敢服垢弊以矫俗干名干名：求名誉,干:求善始者实繁,克终者盖寡克：能够圣人无常师常:固定的郦元之所见闻,殆与余同殆:大概秦人开关延敌延:迎击天下云集响应,赢粮而景从赢:担
【语译】圣人没有固定不变的意志,而是以百姓的意志为意志.善良的人,我以善良对待他；不善良的人,我也以善良对待他.这样天下人的品德都善良了.诚信的人,我以诚信对待他；不诚信的人,我也以诚信对待他.这样天
你的感觉很对.古文中“也”与现在的“也”不同,如果要表达现在的“也”的意思,则多用“亦”,如文中的“其下圣人也,亦远矣”.
今人不知其愚心而师圣人之智,不亦过乎?出自《师于老马与蚁》管仲、隰朋从桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道.管仲曰：“老马之智可用也.”乃放老马而随之,遂得道.行山中无水,隰朋曰：“蚁冬居山之阳,夏居山之
不矛盾呢.“圣人不仁,以百姓为刍狗”的意思是圣人不情感用事,对百姓一视同仁“圣人无常心,以百姓心”为心圣人没有固定不变的意志,而是以百姓的意志为意志前一句讲的是圣人对待百姓的平等思想,后一句讲的是圣人
人生本无常,回头已白头,何有常?除却长眠不老生.
传说中白无常名叫谢必安黑无常名叫范无救,是俩男的只是白的死前结婚了黑的没有