作业帮陋室铭的一是什么？
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/09 18:00:23
铭,铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字：铭刻.铭文.铭志.墓志铭.座右铭.在器物上刻字,表示纪念,永志不忘：铭记.铭心.铭骨.铭诸肺腑（喻永记）.中国古代用于铭刻的文字逐步形成的一种文体
（1）山不在高,有仙则名. 山不在于它的高低,有了仙人就成为了名山. （2）水不在深,有龙则灵. 水不在于它的深浅,有了龙就成为灵异的（水）了. （3）斯是陋室,惟吾德馨. 这是一间简陋的屋
文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣.这篇铭文运用托物言志的表现方法,通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,不愿与世俗
斯是陋室,惟吾德馨
“铭”本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字,多用于歌功颂德、祭奠祖先与昭申鉴戒.后来逐渐发展演变为一种独立的文体,这种文体一般都是用韵的.由于这种文体独特的历史渊源,使
不是类比手法,是比兴手法：山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵；(这两句是“比”)斯是陋室,惟吾德馨.(这一句是“兴”)
苔痕上阶绿草色入帘青
南阳诸葛庐西蜀子云亭古贤自喻,用古代贤人比喻自己.表达了作者高洁傲岸,安贫乐道的品质
斯是陋室,惟吾德馨.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
谈笑有鸿儒,往来无白丁.无丝竹乱耳,无案牍之劳形.斯是陋室,唯吾德馨.
南阳诸葛庐,西蜀子云亭再问：。
《陋室铭》中,作者认为“陋室”的“陋”与不“陋”不在于陋室本身,而在于主人的品德修养\x0d用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
陋室铭作者：刘禹锡原文：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云
简陋的居室.
苔痕上阶绿,草色入帘青.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
斯是陋室,唯吾德馨.
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?
苔痕上阶绿,草色入帘青.
实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,这才是作者真正的意思.托物言志,以此阐明作者的生活态度和人生观.详见http://baike.baidu.com/view/218529.htm
山不在于高低,有了神仙就可以名声远播.水不在于深浅,有了蛟龙就显得有灵气.这是所简陋的房子,只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）.青苔的痕迹蔓上台阶,苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘,一片青葱.在这里谈笑