作业帮陋室铭和爱莲说两篇文章在语言风格上有什么不同?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/20 06:56:09
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?
孔子曰：何陋之有南阳诸葛庐西蜀子云亭
一、同中之异从主题看,两文表现的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度.但《爱莲说》的作者表达的不是隐逸,而是在污浊的尘世间保持自己的清白节操,《陋室铭》流露的则是作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣.从立
陋室铭 作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”,“惟吾德馨”统领全篇.从表达方式看,《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体.通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀.
陋室铭全文：作者：刘禹锡山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云
山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵《陋室铭》出淤泥而不染,濯清涟而不妖《爱莲说》
写作特点 最突出的艺术手法的比兴.文章开头运用“山”“水”类比,引出陋室具有名和灵的性质,点明主旨,暗示陋室不陋.(以山水比陋室,以仙龙比德,以名灵比馨)写作手法 文章借助陋室说理,以抒情的笔调表
原文山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之
1陋室铭和爱莲说的不同点和相同点? 相同点：①从文体看,两文都属议论文.②从主题看,两文表现的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度.③从立意看,两文都以衬托手法托物言志.④从表达方式看,都聚描写、抒
分,我拉了1斯是陋室,惟吾德馨.体现出刘禹锡的高尚气节,此文不正是要表达此意吗?2“山”“水”“仙”“龙”,在古人看来都是有灵气,有神秘感的,显出刘禹锡的出类拔萃,不收世俗的影响.3山不在高,有仙则名
一个人住在陋室里面,那种怀才不遇的感情.和那种傲气读出来.我口说我心,有感情就是最赞的.
两篇文章语言都幽默自然,有调侃有自嘲,也有旷达的情怀.
1.《爱莲说》作者拿__菊花_____与__牡丹与莲对比,前者是__富贵____,后者是_隐逸_____,作用是突出__莲的高洁____2.《陋室铭》中统领全篇,是全文的核心的两个字是_德馨_____
地方不大,但是整洁干净,有格调.
青苔在石阶上（照样）绿意盎然,野草在荒地里（依然）郁郁青青.言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有（你们这些）无学之辈.作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,
1.结构：都是一条线索,阐发了淡泊自处的生活情趣和不随世俗的内心情感.2.托物言志；托陋室之物,写陋室不陋,言高洁傲岸之志.在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操.
给你两片文章的鉴赏自己找~~~淡语皆有致,浅语皆有情——李密《陈情表》赏析作者:林鸿荣吴奎信|时间:2005-5-1913:07:39来源:会员原创人气:750文学史上,臣属给皇帝的奏议,以情真意切、
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?
简陋的居室.