作业帮陋室铭中表达陋室主人安贫乐道和高洁傲岸的思想的两句
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/13 15:33:40
唐·刘禹锡,字梦得,唐代文学家,词人,洛阳人.毕生从政,曾官至监察御史,后贬官为多处刺史,虽其时其宦途不顺,然这段时间的经历,却为他后来的文字,打下了广博的基础.唐文宗大和元年（827）刘禹锡返回洛阳
谈笑有鸿儒,往来无白丁.
有同有异~相同之处：都表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操.不同之处：王欢的安贫乐道指安于过贫困的生活,专心求知,从而成为了通儒；刘禹锡在陋室铭中的安贫乐道指的是居室简陋,生活高雅,品德高
谈笑有鸿儒,往来无白丁.
除了开篇的铺垫之外,其他的句子均表现了刘禹锡安贫乐道的生活情趣：斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
谈笑有鸿儒,往来无白丁.
全文81字,可说是字字写陋,又字字透着不陋.开篇16字,为全文写不陋奠定了基调.“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.”从表面看来,“仙”与“龙”是为山、水增色彩,实则是喻陋室之主.陋室主人身居陋
高洁傲岸的句子是：谈笑有鸿儒,往来无白丁.安贫乐道的句子是：可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景,运用类比和例证,有力地分析证明了“陋室不陋”的原因,表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操.一、物质与精神.两者都重要,若在物质有限的状况下选其一,我
谈笑有鸿儒,往来无白丁.原文：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西
反面虚写；写出室主人不受世俗羁绊之情
苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.是从居住环境、交往对象、日常起居和心境四个方面写的.想表达前文的“斯是陋室,惟吾德馨.”--------
谈笑有鸿儒,往来无白丁
原文王欢字君厚,乐陵人也.安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵《诗》,虽家无斗储,意怡如也.其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之.欢守志弥固,遂为通儒.
我赞同作者的观点.作者的“陋室”外的情景,是那么地令人心旷神怡,描写了自然美.这是一种安贫乐道的生活情趣.而在“陋室”之中,只要作者的品德高尚,他就不觉得简陋了.他还举了例子“诸葛庐”以及“子云亭”,
谈笑有鸿儒,往来无白丁.
文章表现了作者不与世俗同流合污洁身自好不慕名利的生活态度表达了作者高洁傲岸的节操流露出作者安贫乐道的隐逸情趣斯是陋室惟吾德馨居处虽然简陋却因主人的有“德”而“馨”也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在
从住室简陋而自然清新、友人品德高尚而博学、生活追求简单而自然三方面写的,只是自己的一点看法,希望能有所思考.
可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
陋室不陋表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣