鉴真东渡日本传播唐朝文化对发展今天的中日友好关系有什么启示

中日自古就有文化交流

在6次东渡日本中,鉴真等人遇到许多挫折,第一次东渡前,将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑,结果那个和尚恼羞成怒,诬告鉴真一行造船是与海盗勾结.地方官员闻讯大惊,派人拘禁了所有僧众,首次东渡因此未能成行

鉴真(688～763)唐代高僧.俗姓淳于,扬州人.14岁出家大云寺,从智满禅师为沙弥.18岁由应邀来扬州的南山律宗开创人道岸律师授菩萨戒.27岁,回扬州大明寺,是年夏主持大明寺法会.此后在扬州兴戒坛,

鉴真（688-763）日文又称鉴真,中国唐朝僧人,律宗南山宗传人,日本佛教律宗开山祖师,著名医学家.鉴真是中日关系友好关系中的一个重要角色,近年备受中日文化学术界的关注.鉴真为唐代扬州律学高僧,在大明

鉴真与日本建筑日本古都奈良和中国有着非常深的渊源.其著名的观光名胜之一平城京就是模仿大唐的长安建造的.平城京曾是日本的都城,地处今奈良市西郊.公元710年,日本元明天皇迁都于此.朱雀门通向的平城宫设太

可以说是一次,也可以说是5次,也可以说是6次.看你怎么算了.鉴真6次东渡：第一次东渡前,将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑,结果那个和尚恼羞成怒,诬告鉴真一行造船是与海盗勾结.地方官员闻讯大惊,派人拘

因为那时的日本佛教不行,想在中国找个好的大法师去宣传佛法,他们找到了鉴真法师,日本僧人经过几年的努力,感动了鉴真法师,鉴真法师这才东度日本

唐朝对外奉行开放政策文化密切的民族文化交流（要点：1．政府开明、兼容的民族政策；2．各民族友好相处、平等往来,分别吸收民族文化的优秀特点.史实：吐蕃医书《四部医典》代表了少数民族医学对汉文化的丰富、唐

1日本的和服茶道奈良的建筑大化改新的产生具体如中国隋唐和大化改新时的日本政治三省六部制、科举制等；加强中央集权建立中央集权的天皇制国家,以才选官经济实行租庸制把很多贵族土地收归国有,国家定期把土地分给

鉴真东渡日本原文：唐高僧鉴真,本姓淳于,扬州江阳人,年十四出家为僧.稍长,遍游长安、洛阳,寻问名师,专研戒律.唐天宝元年,应日僧普照辈延,东渡日本.然东海风骤浪高,或船覆,或粮匮,或失向,历十二载,五

玄奘西天取经,鉴真东渡弘扬佛法,是唐朝对外文化交流史上的大事.这一取一送,

1.友好交往2.唐朝文化,中国佛教

鉴真东渡日本原文：唐高僧鉴真,本姓淳于,扬州江阳人,年十四出家为僧.稍长,遍游长安、洛阳,寻问名师,专研戒律.唐天宝元年,应日僧普照辈延,东渡日本.然东海风骤浪高,或船覆,或粮匮,或失向,历十二载,五

唐天宝二年(743),鉴真和尚应日本高僧荣睿、普照之邀东渡传教,但连续5次因风阻未果.十二年(753)十月二十九日,69岁高龄的鉴真携带大量佛经和艺术品,从常熟鹿苑(今属苏州张家港)黄泗浦入海,开始了

唐天宝二年(743),鉴真和尚应日本高僧荣睿、普照之邀东渡传教,但连续5次因风阻未果.十二年(753)十月二十九日,69岁高龄的鉴真携带大量佛经和艺术品,从常熟鹿苑(今属苏州张家港)黄泗浦入海,开始了

译文：唐朝的高僧鉴真,原本姓淳于,是扬州江阳人,十四岁出家做僧人.年稍长后,遍游长安洛阳,寻访名师,专门研修戒法.唐朝天宝元年,应日本僧人普照等人的邀请,东渡日本.但是东海的风急浪高,鉴真他们有时翻船

鉴真必须的.只有鉴真东渡这样的说法.

鉴真,俗姓淳于氏,扬州江阳县(今江苏省扬州市)人,唐中宗嗣圣五年(688年)出生于一个奉佛家庭.父亲曾就扬州大云寺智满禅师受戒,学习禅门.鉴真14岁时随父亲入寺参拜,见到高大慈祥的佛像,很受感动,要求

这个怎么说呢,他是到日本开始传播汉传佛教吧.他是律宗南山宗传人,日本佛教律宗开山祖师,但是说他是第一位到日本传播佛教的话,这个就不大完全正确了.要是说他是第一位开始传播汉传佛教的话,还更贴切一点吧.个

稍：渐渐.骤：急.或：有时.覆：倾翻.匮：缺少.渝：改变.竟：最终.应日僧普照辈延：接受日本普照和尚的邀请