邯郸学步的道理

滥竽充数的故事告诉人们：那些弄虚作假的人虽能蒙混一时,但是无法蒙混一世,他们经不住时间的考验,终究会露出马脚的.　　讽刺了混入内行,冒充有本领而无真才实学的人.　　像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的

邯郸学步,这则成语故事是指到邯郸去学走路的步法.后人用邯郸学步的意思和故事来比喻模仿别人不得法,反而把自己原有的本领忘掉了.这则成语出自《庄子·秋水》.说明的道理就是勤于向别人学习是应该肯定的,但是,

标新立异、独辟蹊径

《庄子-秋水》最早.原文是：“子往乎!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与(40)?未得国能(41),又失其故行矣,直匍匐而归耳(42)!今子不去,将忘子之故,失子之业.”

邯郸学步出处：《庄子·秋水》原文：且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.

“围魏救赵”“塞翁失马”、“刻舟求剑”、“郑人买履”、“邯郸学步”、“拔苗助长”等的哲学道理——人的主观能动性原理（全面分析问题）,认识到各部分之间的联系（事物普遍联系的原理）,认识和实践（认识随实践

燕国寿陵地方的人,走路的样子八字朝外,摇摆蹒跚,十分难看.当地有个土生土长的小伙子听说赵国邯郸人走路的姿态相当优美.就跋山涉水前去学习.小伙子风尘仆仆来到赵国首都邯郸.果然,只见繁华大街上,人人走路的

比喻一味模仿别人,非但没有学到别人的长处,反倒失去了自身的特色.

邯郸学步相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,不知道姓啥叫啥,就叫他寿陵少年吧!这位寿陵少年不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等——衣服是

学习别人的长处,不能生搬硬套.胡乱模仿他人的话.反而把自己原来的东西忘掉.

一个燕国人不辞辛苦来到赵国的国都邯郸学邯郸人走路.可这个人不仅没有学会邯郸人走路,反而把自己原来的走路方法也给忘了,最后只好一步一步爬回了燕国.

通过邯郸学步告诉我们模仿别人不得法,反而把自己原有的本领忘记了.

相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,不知道姓啥叫啥,就叫他寿陵少年吧!这位寿陵少年不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好

燕国寿陵地方的人,走路的样子八字朝外,摇摆蹒跚,十分难看.当地有个土生土长的小伙子听说赵国邯郸人走路的姿态相当优美.就跋山涉水前去学习.小伙子风尘仆仆来到赵国首都邯郸.果然,只见繁华大街上,人人走路的

故事出自《庄子·秋水》.成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉.勤于向别人学习是应该肯定的,但是,一定要从自己的实际出发,取人之长,补己之

一味模仿别人,不仅学不到本事,反而把原来的本事也忘掉了..不要盲目去学别人的东西,最后落得捡了芝麻丢了西瓜的下场.学习别人的长处,不能生搬硬套.胡乱模仿他人的话.反而把自己原来的东西忘掉

《滥竽充数》讲的是战国时候,齐宣王喜欢听吹竽,又喜欢讲排场,常叫三百人的乐队一起吹奏给他听.齐宣王死后,齐闵王继位,他的的爱好与齐宣王不同,他叫每个人单独吹竽给他听,南郭先生再也混不下去了,只好偷透逃

《邯郸学步》的哲学意义：《邯郸学步》是一则成语故事,语出《庄子•秋水》,有曰：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.”故事大意是有一个燕国人不辞辛苦来

学习别人的长处,不能生搬硬套.胡乱模仿他人的话.反而把自己原来的东西忘掉.再问：如果这个少年来到了你的面前，你会怎样劝说他呢？再答：各人有各人的长处，不必总模仿别人。。。再问：谢谢你再答：不用

滥竽充数告诉我们靠自己的努力不要不会装会.邯郸学步告诉我们做好自己就行不要看别人要不然把自己的本事也丢掉了.