作业帮道德经中道经的最后一句
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然而秦凭借着它的区区之地,发展到兵车万乘的国势,招致八州的列国诸侯来朝拜自己,已有一百多年历史；然后将天下作为一家私产,用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难就毁掉了天子七庙,皇子皇孙都死在人家手里,被
玄之又玄⑾,众眇之门⑿.
我们对老子的道已经有了几点基本的了解.这一章,老子描述了道的存在和运行,这是《道德经》里很重要的内容.主要包括：“有物混成”,用以说明道是浑朴状态的,它是圆满和谐的整体,并非由不同因素组合而成.道无声
帛书甲本《老子》是汉文帝十二年（公元前168年）以前的写本,比敦煌本、楚简本都要早,而且这些版本均是德篇在前,道篇在后的顺序.揭示了老子淳德归道的本义,是最能体现老子思想的真本,称为《德道经》.而汉以
都是指思想核心.《道德经》既.《老子》最初又名《德道经》,书中的内容顺序是《德经》在前,《道经》在后,这与后世的《老子》是不同的.详细请看下面网址.
作者把希望比作地上的路,意义是：希望的有无取决于实践,只有希望而不去奋斗追求,希望便是空想,人们都满怀希望的去奋斗,就会迎来新的生活.
在巴金的散文《繁星》中,最后一句使用的修辞手法是“拟人”.这一句的“拟人”是属于把非生物拟人化的情况.繁星是非生物,但却被作者赋予了“人”的生命运动特征,“那个巨人还在跑”就是拟人手法运用最好的明证.
徼:(jiao第四声)边际、边界.引申为端倪的意思.
在中华民族五千年历史长河中,每一个时代,都会出现一个或一群文化巨人,他们承前启后,继往开来,竖立起一座座巍峨的丰碑,让后人“高山仰止,景行行止”,在这些文化巨人中,由一个神秘的人物,他有一双深邃的眼睛
《道德经》,亦称《老子》《道德经》分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章.是中国历史上首部完整的哲学著作.
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万物一片静寂,只有钟磬的声音在空中回荡.尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界.钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进
比较流行的是《道德经》,但正确的版本应是《道德经》
两家求合葬,合葬华山傍.东西植松柏,左右种梧桐.枝枝相覆盖,叶叶相交通.中有双飞鸟,自名为鸳鸯.仰头相向鸣,夜夜达五更.行人驻足听,寡妇起彷徨.多谢后世人,戒之慎勿忘!
是一段附文,是对木兰的赞词.以妙趣横生的比喻,对木兰女扮男装代父从军十二年未被发现的谨慎、机敏做了讴歌和赞美.用比喻作结.以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘
如果把引语算上的话,第十四字,是：有如果不算引语,道经第三十一章,第十四字,是：祥望采纳,谢谢
不同的流传下来的版本.记得一种传话的游戏是吧?最早的人说了一句“今晚有百年一遇的哈雷彗星”,传到最后可能传成“彗星将乘坐百年一遇的哈雷牌汽车出现在今晚”道德经也是这样.而且说不好听的,除了误传,还有一
点名人物身份,赞赏人物有才
《太上感应篇》——太上曰：祸福无门,惟人自召；善恶之报,如影随形.是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算.算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死.又有三台北斗神君,
故为之说,以俟夫观人风者得焉期待这篇文章能够被察看民风的人看见,体现作者的怜悯劳动人民,关心人民生活疾苦的民本思想.按照这个思路,自己扩充一下答案即可.