道德的起源与本质

先要知道,现象与本质是有差别的.,现象是可以看到的如做好事.本质是看不到的,是内在的品质.

道德的一般本质：道德是一种社会意识.道德的特殊本质：道德是一种特殊的调节规范体系；道德是一种实践精神.　　道德的本质　　伦理学是研究道德的科学.一个比较完整的伦理学体系,一般都应该包含两大部分：规范道

答：本质：属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态,是由社会经济基础决定的,是社会经济关系的反映,并为社会的经济基础服务.道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中.道德作为人类社会特有的现象,不

中国的道德起源于老子

道德起源和人类社会的形成是任何哲学家（不是牛顿那样的半吊子哲学家）都逃不了的命题,所以任何大哲学家关于道德起源都有自己的论述,比如康德的《道德形而上学》,尼采的《道德的谱系》,叔本华的《论道德的基础》

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德.——孟德斯鸠人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德.——但丁勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人.——刘备不患位之不尊,而患德之不崇

①意识是物质世界长期发展的结果；②意识是人脑的机能和属性；③意识是对物质的反映.意识的起源：意识的产生既是一个自然历史过程,又是一个社会历史过程.意识是物质世界发展到一定阶段的产物.物质从自身发展中产

道德作为规范人们行为的准则,往往代表着社会的正面价值取向,起着引导、促进人们向善的功能.道：规律,变化的规律,　德：的本意为顺道而行的心“德”指内心的情感或者信念,用于人伦,则指人的本性、品德.

道德是对社会中弱者的保护!道德是一种诡计,一种获取权利的诡计；强者和富有创造性的人不需要这种诡计（因为他们已经拥有这种权利）,而弱者则永远离不开这种诡计,他们要靠这种方式来对抗强者以保护自己.如果我们

意识是客观事物在人脑中的反映.自打有了人的那一刻起,才能说有了意识的存在,因为意识是人的活动.世界的本质是物质的.在人类产生之前,世界是物质的,宇宙间个天体的运动是物质的.各生物体的产生及人类的产生也

这就是所谓的道德真理与事实真理.事实真理是“实然”的,例如运动遵循物理规律,或某件事情是否已经发生,如太阳刚刚升起.这类知识是绝对的,不受意志支配,没有第二种可能.道德真理是“应然”的,所谓的对或善,

国家的1、国家的起源和本质国家是阶级矛盾不可调和的产物,是一个阶级压迫另一个阶级的工具.国家是随着阶级的产生而产生的一种历史现象.国家在本质上是一个阶级概念和政治概念,而不是一个地域概念.国家的起源是

道德起源记得当初有一个猴子和香蕉的理论五只猴子被关在一个笼子里,上头有一串香蕉.实验人员装了一个自动装置,一旦侦测到有猴子要去拿香蕉,马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿.先有只猴子想去拿香蕉,

阶级也好阶层也好,是一个台阶一个层次,社会就有阶级,社会不能消灭阶级也不能消灭.不信就消灭试试.

道德是人类历史上最早的社会意识形态之一,关于它的起源、形成和发展问题一直争论不休,归纳起来主要有：神源论（亦称“神启论”）：道德来源于神的启示.客观唯心主义.董仲舒：“王道之三纲可求于天”,“道之大源

意识的起源表现在：意识是自然界长期发展的产物；意识是社会长期发展的产物；意识的本质表现在：意识是人脑的机能；意识是客观存在在人脑中的主观印象.

马克思主义哲学的说法：意识起源于物质世界,是物质世界和人类社会长期发展的产物,它的生理基础是人脑,意识的本质是主观映像.这是说,没有自然界,就没有人类社会,没有人类社会,就没有劳动,就没有语言,就没有

道德应该是合于天理的行为规范.由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律,来主导天理动态层面的提高,因此,随着天理动态层面的提高,道德的标准即随之提高.　　在《博弈圣经》中说道：“优先预测悲剧后作出的忍

道德冲突并不是指道德要求本身的冲突,而是指行为者在具体情境下难以同时践履多种道德要求时出现的困境,这种困境又可以称为“准则冲突”.所谓“准则”是主观化了的原则.当道德原则被个体认可、接受了之后,就会转

在中国哲学史上,“道德”指“道”与“德”的关系.孔子主张：“志于道,据于德.”（《论语·述而》）这里的“道”指理想的人格或社会图景,“德”指立身根据和行为准则.因儒家以仁义为道德的重要内容,故也以仁义