道家开顶有什么用

照道家养生的修炼方法,真正达到“炼精化气”的程度,所谓“三花聚顶”“五气朝元”.“三花”与“五气”,都是比喻的代名词.三花即是“精”“气”“神聚顶的顶,当然是指头顶的“宫会穴”,也就是道家所谓的“泥洹

道教与道家　　“道家”与“道教”二词,常被不加区别地使用.从历史来看,这两个词指称过很多不同的内容,也曾混为一谈；现在也仍然有人主张将二者等同起来.然而,如果将道家理解为由老子、庄子开创,并在魏晋被重

个人观点如下,可能有疏漏德乃物质的本性,道是物质所要遵循的规律与法则.比如说碗的德性是什么啊,就是包容,他所要做的就是用来盛食物,这是他的德.也就是说德是物体内在的品质,而道是外在的规律.再问：是不是

为字可以理解成,也就是不违反自然规律而行的思想,而不要理解成无所做为

儒家倡导仁,君轻民贵!到家倡导无为而治墨家倡导非攻兼爱法家倡导严酷的法令约束臣民,讲的是要守法,依法治国!

儒家讲伦理（关系）偏多,道家讲因果（事情的起因与结果）偏多,至于法家,秦朝以此治国,看看结果就知道了.春秋战国也是个百花齐放的乱世年代,产生出很多与近现代十分相似的学术理论,最终能流传到现在的都是为世

儒家代表人物孔子,孟子等,比较出名的代表作,论语等.道家代表人物老子,庄子等,比较出名的代表作,道德经等.儒家入世、道家出世.儒家讲先天下之忧而忧、道家讲采菊东篱下悠然见南山.儒家天下兴亡匹夫有责,道

一:柔弱胜刚强吗?依司马迁所说,老子是楚国人,在周朝担任国家档案馆的馆长.老子退休之后,西出函谷关准备隐居去了.守关的人拦住他,请他留下智慧财产.他因而写了《道德经》,成为道家的创始人.孔子曾经向老子

九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇,云：「祝曰：「临兵斗者,皆数组前行,常当视之,无所不辟」.意思是说,常念这九个字,就可以辟除一切邪恶.东密受到我国道教的影响（使用护咒法）,可是在抄录这九个

看看这2篇文章,都是关于道家哲学的http://www.studa.net/guoxue/060411/15350045.htmlhttp://www.zhuangzi.com/zzzb/zzqs/

杨朱是中国春秋战国时期的一名思想家,字子居,卫国人,生平已不可考.在当时各家的著述如《孟子》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等,他的名字曾多次出现.他的行踪多在鲁、宋、梁一带.据《庄子》

道教与道家“道家”与“道教”二词,常被不加区别地使用.从历史来看,这两个词指称过很多不同的内容,也曾混为一谈；现在也仍然有人主张将二者等同起来.然而,如果将道家理解为由老子、庄子开创,并在魏晋被重新发

儒家代表人物孔子,孟子等,比较出名的代表作,论语等.道家代表人物老子,庄子等,比较出名的代表作,道德经等.儒家入世、道家出世.儒家讲先天下之忧而忧、道家讲采菊东篱下悠然见南山.儒家天下兴亡匹夫有责,道

没有目标就是无所依,就是痴!

一说起道家,人们自然会把它同道教这个唯一在中国土生土长的宗教联系起来,使人们想起中国传说中的银须白发、仙风道骨的太上老君,想起清代文学家蒲松龄笔下那手执拂尘、神通广大的崂山道士,想起现实中那些为人斋醮

因果定律是客观定律,翻译成科学用语就是“从量变到质变”,所以道家也讲因果的.所以,我觉得你想问的是佛教、道教的差别.简而言之,佛教重来世,道家重今生.佛教分为世间法（求今生及来世福报）和出世间法（了脱

简单地说道家思想主张顺应天地规则借用自然之力为人类服务崇尚自然儒家思想主张人定胜天,看重人力的作用在一定程度上来说儒家思想比较有利于人类社会的发展但从大局来看儒家思想有一定的局限性比较容易被人利用

这位小弟,您还是放过道教换个宗教的词句刻在身上吧.道教清静无为、行不言之教,就不用在身体上雕刻了.况且中国古代孝经提及：身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也,全真道士到现在还保留蓄发的传统,按您那样做不妥

上面两位的一问一答真是让我无语!道家是春秋战国时期的一个学派,提倡无为而治,代表人物是老子、庄子.道教与道家跟本地不同,道教是晋朝时期逐渐形成的一个宗教,它的教义跟道家思想根本就不是一回事.周易这本书

儒家最经典的就是《论语》和《孟子》,道家就是《道德经》和《庄子》.不过你的动机孔子在《论语》里就提及过,“古之学者为己,今之学者为人.”