道士塔赏析

就是说那个守塔的人不小心发现敦煌莫高窟里面有很多的文物却被他以很便宜的价格卖给外国人害的我们现在研究莫高窟还要到其他国家拿影印本来研究.

1、讲述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰.王道士偶然发现藏经洞后,被斯坦因通过宗教精神的交流所俘虏,后将经卷卖给斯坦因等故事.2、表达了作者对于这些宝物的损失深感痛心,对王道士的麻木和外国掠夺者的强烈谴责B

《道士塔》读后感　　这是一个巨大的民族悲剧.王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑.一位年轻诗人写道,那天傍晚,当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程,他回头看了一眼西天凄艳的晚霞.那里,一个古老民族的

1.于是,这个沙漠深处的陡坡,浓浓地吸纳了无量度的才情,空灵灵又胀鼓鼓地站着,变得神秘而又安详.2.它因华美而矜持,它因富有而远藏.它执意要让每一个朝圣者,用长途的艰辛来换取报偿.3.在这儿,一个人的

中国文化的另类诠释　　——谈《道士塔》　　文化,一个我几乎从来不曾思考过的名词,尽管每天都在学习着,但对我来说那也仅仅局限在语文课本,数学课本以及自认为经常涉猎的小说童话,“文化”——对我来说是一个几

强烈的爱国情怀,不管是通过想象再现历史场景、文化悲剧的独特的叙述风格,还是穿越时空、置身历史场景,与古人对话的奇特抒情方式,都源自作者的一颗热爱祖国、热爱民族文化的诚挚之心,一种勇于探究、直面历史悲剧

你可以去这里看看一.道士塔--回忆从前的无知与现在的怅然莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低得见着几座僧人圆寂塔.历来主持莫高窟的僧侣都不富裕,从这里也可以找见证明.夕阳西下,朔风凛冽,这

1．《道士塔》　　余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明,便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前,对着死朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧

只有失去才能唤起人们的珍惜——题记一直以来对于余秋雨先生及他的作品是有所闻,但一直没有接触过.上次去舅舅家,无意间看到了这本书,便产生了好奇.土黄的书皮,还未翻开书,我便已读到枯涩的味道.这类似于泛黄

中华民族的切肤之痛——读余秋雨《道士塔》随想很少读余秋雨的散文.可是,一部《文化苦旅》却让我喜欢上了他的作品.在这部作品中,走在中华民族的土地上的余秋雨,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层

道士塔——荣耀与耻辱的见证　　《道士塔》是余秋雨的一篇“文化散文”,2000年入选人教版高中《语文》新教材第三册第三单元.这篇散文形象地深省并揭示了酿成中国古代灿烂文化悲剧的社会根源.作者对中华民族文

概括：清末,甘肃敦煌莫高窟的王道士,偶然发现大量经卷,但他不懂艺术,先是自己糊里糊涂地破坏了一些文物,后来外国探险者入侵,通过威逼利诱,从王道士那儿买卖和掠夺了大量经卷和壁画,使敦煌这座艺术宝库毁于一

从结构上,专家走过道士塔既和首段对道士塔的描写相呼应,又扣题目.从内容上,既深化了文章的主旨又增加了文章的历史厚重感和深刻的现实思考.具体来说1日本专家诚恳的发言没有激起中国专家们过多的激动,因为敦煌

《道士塔》读后感只有失去才能唤起人们的珍惜——题记一直以来对于余秋雨先生及他的作品是有所闻,但一直没有接触过.上次去舅舅家,无意间看到了这本书,便产生了好奇.土黄的书皮,还未翻开书,我便已读到枯涩的味

道士塔作者：余秋雨选自：《文化苦旅》知识出版社·上海1992年3月输入：朱珠推荐：CBOGANG一莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低建着几座僧人圆寂塔.塔呈圆形,状近葫芦,外敷白色.从几

表达了对火烧圆明园、毁我国宝的外国强盗的无比愤恨,不惜一死,要跟强盗头子拼个死活.

你是说最后一段吧?我个人觉得它用几个字表达出秋雨老师对莫高窟这件事（具体8说了）的遗憾、对王的恨,虽只有几个字,却短小精悍（瞎掰）个人见解而已!对了就加,错了就删!

余秋雨的散文,优点和缺点都很明显,优点是以有良心知识分子自居,能写出知识分子的忧患意识,缺点是语言像老太婆的裹脚布,又臭又长,絮絮叨叨.

这也能提问·····你厉害·····满意请采纳

在这里你应该先理解一下学道是为了什么,学道,是古代中国人为了追求永恒的生命存在,体悟宇宙的真理而进行的学习和探索.道士,本身是这种学习者修炼者的称谓.并不是一种治度.就好比一个人好学,喜欢看书,学数学