运用辩证否定观的基本思想,谈谈对中国传统文化和西方

原理：辨证的否定,是事物自身的否定,是事物发展的环节,是事物联系的环节.辨证否定的实质,是“扬弃”,既肯定又e否定,既保留又a克服；克服的是旧事物中8的过时、消极的内3容,保留的是旧事物中5的积极、合

原理：辨证的否定,是事物自身的否定,是事物发展的环节,是事物联系的环节.辨证否定的实质,是“扬弃”,既肯定又否定,既保留又克服；克服的是旧事物中的过时、消极的内容,保留的是旧事物中的积极、合理的因素.

辩证的否定观认为,否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节,是包含肯定的否定,作为发展环节和联系环节的否定就是扬弃,即既克服又保留.与辩证否定观相对立的形而上学否定观则认为,否

(1)否定是事物的自我否定.辩证的否定不是外力作用的结果,而是事物内部矛盾运动的结果,例如,麦粒的辩证否定,是萌芽、生长.如果磨面,食用就不是辩证的否定.(2)否定是发展的环节和联系的环节.其一,它是

首先要阐明辩证否定观,列出马克思的原观点,其主要指的是：1）否定是事物的自我否定,并通过自我否定实现自我运动、自我发展（辩证的否定是事物的内部否定,而非辩证的即形而上学的否定是外部否定）.2）否定是事

先讲下什么是辩证否定观吧.辩证否定就是扬弃,去其糟粕取其精华.一个事物要不断发展,那么它要不断发展它自己的优点,而这优点是通过扬弃不断积累和放大.中国的文化也是不断发展的,这种不断发展就是不断扬弃,说

1如何理解辩证的否定观辩证的否定即扬弃,这种否定不能用非A否定A这种纯粹形式逻辑的方式理解,而是从发展和生成的角度,从内容方面去领会.按照黑格尔的思想,市民社会是对家庭的否定,而国家又是对市民社会的否

辩证的否定是事物内部矛盾发展的结果,是事物的自我否定,并通过自我否定实现事物的自我运动和自我发展；辩证的否定是事物联系和发展的环节；辩证的否定是"扬弃",即既批判又继承,既克服又保留.辩证的否定观具有

必须树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实.我们不仅要尊重书本知识,尊重权威,还要立足实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断实现理论与实践的创新与发展

w

辩证的否定是联系、发展的环节,其实质是扬弃.要求我们树立创新意识,做到不唯书,不唯上,只唯实.我们要尊重书本知识和权威,更要立足实践,解放思想,开拓进取,与时俱进.国学的发展是联系、发展的环节,要求我

对待中国传统文化要防止两个倾向：一是民族虚无主义,二是复古主义：对待外来文化也要防止两个倾向：一是闭关自守,二是全盘西化.民族虚无主义：认为中国现实的发展可以割裂和历史的联系,否定传统文化的价值.复古

否定之否定要全文?

唯物辩证法认为,作为联系和发展环节的否定,实质是“扬弃”,即既克服又保留.克服体现了事物发展的非联系性,保留体现了事物发展中的连续性,辩证的否定就是连续性与非连续性的统一、继承与发展的统一.

答：1、否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果；2、否定是事物发展的环节,它是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃.只有经过否定,旧事物才能向新事物转变；3、否定是新旧事物联系的环节,新

竟然没什么人回答,我还辛苦打了这么多字讨论……首先介绍辨证的否定观的内容如下：(1)否定是事物的自我否定.(2)否定是发展的环节和联系的环节.(3)否定的实质是扬弃.简单的说对外来文化的态度和“否定”

而辨证的否定,简单地说就是“扬弃”.“扬”,继承发扬——即继承发扬旧事物中合理、积极、先进的因素；“弃”,抛弃——即抛弃旧事物中不合理、消极、落后的因素.正是由于事物自身对自身辨证的否定,从而使事物在

对待传统文化和外来文化实现马克思主义哲学中国化不但不能离开中国既有的文化土壤和条件,而且也离不开世界文明发展的环境和营养.为了推进马克思主义哲学中国化的伟大事业,对中国传统文化和外来文化都必须采取批判

通过事物内在矛盾运动而进行的自我否定,即自己否定自己,并通过自身的否定,实现事物的自我运动、自我完善和自我发展,并以对立统一为基础.基本内容第一,否定是事物的自我否定,是事物矛盾运动的结果.　　第二,

1）否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果.2）否定是事物发展的环节,是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃.3）否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节