辛弃疾 菩萨蛮

菩萨蛮　　书江西造口壁　　郁孤台下清江水,中间多少行人泪.西北望长安,可怜无数山.　　青山遮不住,毕竟东流去.江晚正愁余,山深闻鹧鸪.[2]　　[编辑本段]注释　　⑴造口：即皂口,镇名.在今江西省万安

作者的这首词,用极高明的比兴手法,表达了作者深沉的爱国情思,堪称词中的瑰宝.辛弃疾此首《菩萨蛮》用极高明之比兴艺术,写极深沉之爱国情思,无愧为词中瑰宝.造口一名皂口,在江西万安县西南六十里（《万安县志

【年代】：宋【作者】：李清照——《菩萨蛮》【内容】：归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直.烛底凤钗明,钗头人胜轻.角声催晓漏,曙色回牛斗.春意看花难,西风留旧寒.【作者】：李清照(1084-1155?)号易

李清照《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》赏析　　归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直.烛底凤钗明,钗头人胜轻.　　角声催晓漏,曙色回牛斗.春意看花难,西凤留旧寒.　　【赏析一】　　这首词作于作者南渡以后的最初几年,

造口：即皂口,镇名.在今江西省万安县西南60里处.

菩萨蛮·书江西造口壁[宋]辛弃疾郁孤台下清江水,中间多少行人泪.西北望长安,可怜无数山.青山遮不住,毕竟东流去.江晚正愁余,山深闻鹧鸪.

菩萨蛮韦庄人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠.垆边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠.这首词描写了江南水乡的风光美和人物美,表现了诗人对江南水乡的依恋之情,也抒发了诗人飘泊

平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧.暝色入高楼,有人楼上愁.玉阶空伫立,宿鸟归飞急,何处是归程?长亭更短亭.

菩萨蛮·书江西造口壁辛弃疾郁孤台下清江水,中间多少行人泪!西北望长安,可怜无数山.青山遮不住,毕竟东流去.江晚正愁余,山深闻鹧鸪.[注释]1.郁孤台：在今江西赣州市西南.清江：这里指赣江.2.行人：被

菩萨蛮辛弃疾稼轩日向儿童说.带湖买得新风月.头白早归来.种花花已开.功名浑是错.更莫思量着.见说小楼东.好山千万重菩萨蛮辛弃疾无情最是江头柳.长条折尽还依旧.木叶下平湖.雁来书有无.雁无书尚可.妙语凭

（1）词人因现实中,主和派的阻挠,收复中原大业无法实现而愁苦.（2）行人指的是当年在金人逼迫下逃难的人.首句反映了宋人背离故园的悲苦现实.

辛弃疾写下此词之时,正是他在赣州任江西提点刑狱,刚刚平定茶商军起义之后写下的感怀之词.虽然此词写于江西造口壁,但全词与造口无关,郁孤台应在赣州章、贡二水交汇处,是一块高达数丈的巨石,台建石上,为一郡形

辛弃疾——《菩萨蛮》　　【年代】：宋　　【作者】：辛弃疾——《菩萨蛮》　　【内容】：　　郁孤台下清江水,　　中间多少行人泪.　　西北望长安,可怜无数山.　　青山遮不住,毕竟东流去.　　江晚正愁余,山深

那是词牌名菩萨蛮:词牌名,唐朝女蛮国进贡者,他们梳有高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,称为菩萨蛮.《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲,后经汉族乐工改制而来的.唐苏鹗从《杜阳杂编》说："大中

《菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾yùgūtáixiàqīngjiāngshuǐ郁孤台下清江水,zhōngjiānduōshǎoxíngrénlèi中间多少行人泪.xīběiwàngchángān西北望长

“瞑色”两句,自外而内.烟如织、伤心碧,皆瞑色也.两句折到楼与人,逼出“愁”字,唤醒全篇.所以觉寒山伤心者,以愁之故；所以愁者,则以人不归耳.下片,点明“归”字.“空”字,亦从“愁”字来.乌归飞急,写

苏轼写的是《念奴娇·赤壁怀古》　大江东去,浪淘尽rv千古风流人物.故垒西边,人道是、三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰.　遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾

这首词从怀念往事写到现实,表达了作者对中原未能恢复的沉郁心情,以及驱敌救国理想不能实现的抑郁和苦闷.“青山遮不住,毕竟东流去”,现在用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的.例：“‘青山遮不住,毕竟东

菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪.懒起西蛾眉,香妆梳洗迟.照花前后镜,花面交相映.新贴绣罗襦,双双金鹧鸪.

我失骄杨君失柳,杨柳轻飏直上重霄九.问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒.寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞.忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨.一九五七年正值春节时期,李淑一写信给毛泽东,谈她读了毛诗的感想,