赤壁赋结尾有何深意

对康桥的爱恋,对往昔生活的憧憬,对眼前的无可奈何的离愁等至深的情丝

“废墟中的课堂”即指老师与埋在废墟下幸存的孩子们的对话,探讨地震前没上完的一篇课文；有指在探讨中,师生们互相鼓励支持,相信亲情、社会,坚定生存信念,最终获救,这更是人生的一课!

第四部分（14—20自然段）,写“我”一针一线临摹外婆的手纹和外婆的心境,让外婆身上的美德不失传.这一部分先写“我”保存外婆做的一双鞋垫,因为保存鞋垫就是保存外婆的手纹.于是“我”让妻仿做鞋垫,可是妻

作者把书比作长生果,是因为作者非常的爱书.有好书相伴,就如同有长生果.书是人类进步的阶梯,一本书可以伴人走过一辈子.

吾认为伟大壮丽的万里长城凝聚着我们祖先的血汗和智慧,是中华民族的象征和骄傲.保护中华原经济文化发展的积极作用.它是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶,象征着中华民族的血脉和民族精神.表现诗人的一种爱国情

首先本文的事件发生于崇祯五年,也就是1632年,明朝并没灭亡,而作者是在明亡后追忆该事.本文表达作者对故国浓浓的思念之情以及作者的隐逸思想.作者投身于景物,不置于外界的世俗和纷乱；但是他作为忠于明朝的

愚公、智叟、孀妻应该是强调愚公不屈不挠的毅力

选自《列子．汤问》.文章主要采用（对比和烘托）的写法,寄予了（我国古代的劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强的毅力,也说明了要克服困难就必须有决心、有毅力这一道理）愚公不愚,智叟不智.对比：愚公移山的目标

微斯人,吾谁与归：没有这种人,我同谁在一道呢?微：无、没有斯人：指古仁人,也暗指滕子京,表示对滕子京的慰勉和规箴之意.微斯人,吾谁与归：倘若没有这种人,我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕.“微

除了这两点外:1是因酒而醉.2为山水美景陶醉高兴地醉了还有大家别忘了本文的主旨:"与民同乐"啊!所以还有一个是:看到"滁人游"."太守宴"."宴酣乐"之后的"太守醉".表达作者看到大家快乐后自己由衷的

轼——瞻——老兄辙——由——老弟我突然想到这兄弟俩的名和字的寓意.不知你有没有什么高见,或许与我不谋而合?苏洵虽然在《名二子说》中,解释了取“轼”和“辙”的意义,但后来对为什么字“瞻”、字“由”,似乎

写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”.照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界.

那节课她正在给同学们讲,《地震中的父与子》,一个美国父亲在所有的人都绝望了、不肯施以援手的情况下,用双手从地震的废墟里,救出了埋了38个小时的儿子和他的14个同学.当她念到“人们都摇头叹息着走开了,都

出自三国演义歌曲《卧龙吟》词：王健曲：谷建芬束发读诗书,修德兼修身.仰观与俯察,韬略胸中存.躬耕从未忘忧国,谁知热血在山林.凤兮凤兮思高举,世乱时危久沉吟.茅庐承三顾,促膝纵横论.半生遇知己,蜇人感兴

深意：母亲希望我能够乐观面对生活,不对生活失去信心.同时最后妹妹带我去看菊花,我重复了母亲的话,说明我重拾信心,不再沉沦面对生活,完成了母亲的遗愿,并将和妹妹好好活下去……放心,我是优秀学生,这么写肯

老人得到了我的尊重,而我学会了要尊重每一个人的道理.

随便答呗!

这是一曲发自强者心底的奋进之歌人生的起承转合,乃主观与客观的对立统一、精神与物质的相互包容,一旦猜疑真相大白,任何误会都将烟消云散.当你明白了那些“刺耳的杂音”是源自怯懦和妄自菲薄,当你一次次为超越自

文章中两次写水杯的传递,请结合相应的细节描写

1诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵2暮春时节,东风无力,百花纷