作业帮赤壁赋中表达作者希望与大自然的动物交朋友是哪句
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/03 10:21:07
《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》,都是北宋著名作家苏轼的代表作,均入选中学或中师课本,也是学习中文的学生所要掌握的篇目.这两篇（首）作品,同是苏轼谪居黄州时所作,同是以赤壁为题,都写赤壁景色,都缅怀和
苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方.客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”.苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识.如果从事物变化的角
读东坡《记承天寺夜游》,总让人想起东坡四年黄州“给天下写出了四篇他笔下最精的作品”（林语堂语）———《赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和《记承天寺夜游》.东坡的词中有适合手执铁板的关西大汉可以纵
苏轼,字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,世人称其为“苏东坡”.汉族,眉州（今四川眉山,北宋时为眉山城）人,祖籍栾城.北宋著名文学家、书画家、词人、诗人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派词人代表.其诗,词
苏轼被贬为黄州团练副使的1082年秋、冬,先后两次游览了黄州附近的赤壁,写下这两篇赋.时间不同,一为秋,一为冬,不过相隔不久.地点都在赤壁.
由于吹洞箫的客人,箫声呜呜呜,像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切,婉转,悠长引起了苏轼的好奇,于是苏轼便问“何为其然也?”从此引出了《前赤壁赋》的最精彩章节.趁着回答客的问题,苏轼提
苏轼
苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老,他把儒、佛、老三家哲学结合起来,各家思想对他几乎都有吸引力.他早年具有儒家辅君治国、经世济民的政治理想,有志改革北宋的萎靡的积习.佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达,
苏轼
《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月,这时苏轼谪居黄州已近四年.作者无辜遇害,长期被贬,郁愤之情,实在难免.但他又能坦然处之,以达观的胸怀寻求精神上的解脱,不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒.他在这篇赋
心态豁达、胸襟开放则能参悟自然万物、通透古今人事,才能有“变”与“不变”的充满辨证法的哲学思考,才能有“死亡是生命的另一种存在形式”的全新认识.《赤壁赋》就是这样表达了具有普遍意义的人生哲理,使文章给
苏轼
宋神宗在熙宁年间（10681077）重用王安石变法,变法失利后,又在元丰年间（10781085）从事改制.就在变法到改制的转折关头即元丰二年（1079年）发生了文字狱.御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘
苏轼
集中体现在问答部分. 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间
本文主要写了作者月夜泛舟赤壁的感受,从泛舟而游写到枕舟而卧,利用主客对话的形式提出矛盾,解决矛盾,深微曲折的透露了作者的隐忧,同时也表现了他旷达的人生态度.
《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇.前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬；两篇文章均以“赋”这种文体写记游散
苏轼,亲
前面表达了作者夜游赤壁之下的舒畅之情,接着抒发了人生苦短的感慨,但是作者并没有悲观,二是在后面抒发了珍惜现在拥有的便是一种享受一种永恒的感受