赞美杨桃树的托物言志怎么写含两百字

人生如萍一池浮萍,青青绿绿,其中也有点点水色,无风时它像一块布平铺塘面上,没有一丝一毫的皱纹,又像一块天然的青绿铜镜浮在池中.其中也有几支树杈直插过池面,萍面略显得有些破痕——可是却不能完全划破,这之

《梅香》林清玄一个有钱的富人,正在自家的花园里赏梅花.那是冬日寒冷的清晨,艳红的梅花正以最美丽的姿容吐露,富人颇为自己的花园里能开出这样美丽的梅花,而感到无比的快慰.突然,门外传来敲门的声音,富人去开

丹-----追求荣华富贵的人菊----------不趋炎附势的隐士莲----品德高尚的人寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操

托物言志诗,指的是诗人不直接表露自己的思想、感情,而是采用象征、兴寄等手法,把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌.那么,一首好的托物言志诗,应该具有什么特点呢?首先,既然是咏物诗,当然要能

托物言志就是通过对物品的描写和叙述,表现自己的志向和意愿.比如冬天松柏依然苍翠,梅花的绽放体现了不畏挑战,不惧寒冷的傲骨,即使是石头,也可以表达自己的志向和意愿,多观察多思考,其实生活中很多的事物都有

梅花,迎着寒风而绽放的花朵.它没有月季的艳丽,没有牡丹的大红大紫,没有兰花的淡雅,没有荷花的高雅……但是,它拥有不畏寒冷,独步早春,傲立雪中的精神,象征刚毅精神和崇高品格,“墙角数枝梅,凌寒独自开.”

有华丽辞藻渲染的感悟不见得就是深奥的真理有生动比喻的赞美不见得就能直指内心如果你想提高自己的感悟,就请把心静下来,多多观察事物,多多对比,多多体会.如果你想提高自己的文采,就请多多去看一些散文,多多学

“托物言志”是指通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣.如于谦的《石灰吟》,诗人借物咏怀,通过开采石头烧成石灰的过程及结果,抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想.又如《

石灰吟于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.我们学过的最简单的一首,以石灰自喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.

“托”借、假托的意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志.通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）.托物言志,即讲个人之“志”依托在某个具体之“物”上.于是,这个“物”便

春光遍野.胡杨在天地之间汲取灵气,日月之间汲取精华.他在为新一年的挑战做好准备,看：他的根奋力地向地下伸展,深深地植于大地体内,与大地合二为一；他舒服的沐浴着大漠给他送来的春风,接受春天的洗礼.在新的

“托物言志”.即作者在对事物的进行描绘的过程中,非常巧妙地寄托作者个人的情感和理念.它与“借景抒情”不一样,“借景抒情”是通过景物的描写,来衬托作者或喜或悲的情感,而“托物言志”的散文中,事物本身已经

在山的那边王家新1小时候,我常伏在窗口痴想——山那边是什么呢?妈妈给我说过：海.哦,山那边是海吗?于是,怀着一种隐秘的想望有一天我终于爬上了那个山顶可是,我却几乎是哭着回来了一一在山的那边,依然是山山

菊花有很高的药用价值,它的根及茎、叶都可入药,花朵泡茶饮可以清肝明目,解气消热.干菊花可以装枕头,做香包,制作成工艺花束.并且,它一直是餐桌上人们喜爱的菜肴,屈原就曾经“夕餐秋菊之落英”.初春的菊花芽

人生如萍一池浮萍,青青绿绿,其中也有点点水色,无风时它像一块布平铺塘面上,没有一丝一毫的皱纹,又像一块天然的青绿铜镜浮在池中.其中也有几支树杈直插过池面,萍面略显得有些破痕——可是却不能完全划破,这之

蝉李商隐本以高难饱,徒劳恨费声.五更疏欲断,一树碧无情.薄宦梗犹泛,故园芜已平.烦君最相警,我亦举家清.望岳杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览

竹子精神张兴旺古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情.南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首.然而,梅必竟有“花”.而竹呢?她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静

托物言志的意思就是说把你的思想寄托在某种物品上,借这种物品来表达你的思想.比如最著名的白杨礼赞就是最典型的托物言志的作文,还有冰心的小橘灯,前者通过对白杨挺拔的身姿和恶劣的生长环境描写表达出了在逆境下

每个人心中的情感是不一样的,在此我只能教你写散文的方法.写抒情散文最主要的是意境的美,你就当是一种情感的发泄,将你心中的所想全部寄予笔中.写此类文章一定要是自己的亲身经历.写抒情散文时,你要将自己感触

写托物言志类作文应注意的几个问题一、托物言志类的文章,“物”是材料,是作者寄情托意的载体.体物是为了写志,描形是为了传神.写作中既要捕捉住“物”的外在的“形”,更要挖掘出“物”的内在的“神”.二、托物