费尔巴哈

人本学哲学　　费尔巴哈人本学哲学,在唯物主义发展史上做出了贡献.他的思想的主要特点有　　①用自然界代替存在,就派出了社会存在.　　②用生物学上的人代替社会人的思维,排出了人的思维的社会性.　　③把人的

费尔巴哈（1804～1872年）德国古典哲学最后的一个伟大代表,唯物主义哲学家.出生于次胡特一个法学教授之家,1828年在柏林大学毕业,曾任教于埃尔兰根大学,因宣传无神论,遭受迫害,隐居乡间,从事哲学

费尔巴哈不了解实践活动的意义,离开了人的社会性和历史性,不能正确理解人的本质,只从抽象的人出发考察历史.他认为,在自然界和人以外不存在任何东西,宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻的反映

应该是机械唯物主义吧,形而上学

有古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义.马克思把黑格尔旳辩证法和费尔巴哈的唯物主义组成辩证唯物主义和历史唯物主义

马克思和恩格斯创立的唯物主义和辩证法相统一的无产阶级世界观和方法论,即关于自然、社会和人类思维发展的最一般规律的科学.它是唯物主义的高级形式.辩证唯物主义这一术语最早出现在J.狄慈根1886年出版的《

我只能在百度上找了,因为我没系统学过费尔巴哈的哲学费尔巴哈唯物主义的“基本内核”和旧唯物主义的局限性　　（1）费尔巴哈唯物主义的实质.　　①费尔巴哈思想发展历程　　恩格斯运用思维和存在的关系这个哲学基

马克思论费尔巴哈一从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解

一　　从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解.因此,和唯物

1.提纲原文：2.参考笔记：《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学的纲领性文件之一,标志着马克思的哲学的基本思想的形成.马克思早年曾经深受黑格尔哲学的影响,后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义,但又对

高二人教版政治书第三课.

难道是唯心史观?

如果一定要为德国唯心主义终结和费尔巴哈唯物主义的产生的必然性寻找一个简洁而又概括性极强的原因,我想没有比“实践”这个词更为贴切的了.一、理论实践是德国唯心主义哲学走向终结,费尔巴哈唯物主义继而产生的根

局限性是指合理性和不合理性共存.费尔巴哈哲学的特别意义在于,他否定了黑格尔的哲学基础既唯心主义这一点；但他否定的太彻底,而没能吸取黑格尔的辩证法.我相信,马克思的哲学可以更好的符合量子物理相关的情况.

没有完整读过,从小到大的政治教育,马克思主义灌输曾经让我坚定地确信生产力和生产关系,经济基础与上层建筑之间的决定关系.直到在一次戏剧课上英国老师让我们用马克思的政治经济观点阐释文本的时候,我这才傻眼,

人本学是费尔巴哈新哲学的核心.费尔巴哈在对思辨哲学和宗教神学的批判中得出结论:思辨哲学的秘密是神学,神学的秘密是人本学;神的主体是理性,理性的主体是人.“因此新哲学的认识原则和主题并不是自我,并不是绝

费尔巴哈（1804～1872年）德国古典哲学最后的一个伟大代表,唯物主义哲学家　　.出生于次胡特一个法学教授之家,1828年在柏林大学毕业,曾任教于埃尔兰根大学　　,因宣传无神论,遭受迫害,隐居乡间,

费尔巴哈唯物主义是人本主义的唯物主义区别于旧唯物主义的地方在于费的唯物主义确立了人的主体性地位而旧唯物主义将人看做机器是机械唯物主义但学术界对于费的唯物主义的批判主要是比较于马克思主义的历史唯物主义认

费尔巴哈（1804～1872年）德国古典哲学最后的一个伟大代表,唯物主义哲学家.出生于次胡特一个法学教授之家,1828年在柏林大学毕业,曾任教于埃尔兰根大学,因宣传无神论,遭受迫害,隐居乡间,从事哲学

似乎不能说,费尔巴哈反对宗教,这样说不够准确.恩格斯在《费尔巴哈论》中说过,“费尔巴哈绝不希望废除宗教,这就是因为在费尔巴哈那里,世俗的基础仍然是脱胎于宗教世界的缘故.”在这里,恩格斯已经对费尔巴哈的