读书须有疑古文

原文:读书如销铜,聚铜入炉,大鞴扇之,不销不止,极用费力.作文如铸器,铜既已销矣,随模铸器,一冶即成,只要识模,全不费力.所谓劳于读书,逸于作文者也.注：销---溶化；鞴(beì)：古代皮制的鼓风器.

闻汝幼时甚好读书,望采纳

书刚开始读的时候啊,不觉得会有什么疑问,但是,读着读着,慢慢就会出现一些的问题,读到一半的时候,每个小节都会产生疑问.再往下读的时候,疑问就会慢慢的被解决,最终达到融会贯通的程度.最后所遇的问题都被解

1、读书飞禽走兽,饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所.其异者,能为人言.惟不知读书,故终不如人.人不读书,则与禽兽何异?——选自《古岩斋丛稿》\x0c2、读书有三到读书须有三到：心到、眼到、口到.心

傅永,字修期,是清河人.幼时跟随叔父傅洪仲投奔北魏,不久又投奔南方.他很有气魄和才干,勇力过人,能够用手抓住马鞍,倒立在马上驰骋.他二十多岁的时候,有个朋友给他写信,但是他不会回信,就请教洪仲,洪仲严

大部分情况下看书必须要先熟读,让书中的话都像从自己的嘴中说出来的一样.然后在更深一步的思考,让书中的语言都像从自己心中想出来的一样,然后就可以从书中得到收获.古成文现先代翻文译.

余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,

劳于读书,逸于作文①【原文】读书如同销②铜,聚铜入炉,大鞴③扇之,不销不止,极用费力.作文如铸器,铜既销矣,随④模铸器,一冶即成,只要识模,全不费力.所谓劳于读书,逸于作文者此也.——选自《程氏家塾读

送东阳马生序　　余幼时即嗜[1]学.家贫,无从[2]致书[3]以观,每假借[4]于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠[5].录毕,走[6]送之,不敢稍逾约[7].以是人

朱熹曾经有观书有感的诗刘禹锡有可以调素琴阅金经的句子不过古时候也说读书的孙康映雪读三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.-颜真卿唐代...

我曾经说过：读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在课本上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最重要.思想既然意境集中了,

1、读万卷书,行万里路.（刘彝）2、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟.（颜真卿）3、发奋识遍天下字,立志读尽人间书.（苏轼）4、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书.（李苦禅）5、立志宜思真品格,读书须尽苦功

古人朱熹提到了读书要“三到”.他说：“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只温浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?”

1．（1）喜欢（2）听到（3）拍（击）（4）授给（给、给予）2．B3．杜祁公对此非常怀疑,派加重晚辈秘密地去偷看他.4．热爱读书,喜欢饮酒；性情豪放.（意对即可）再答：应该是这个→_→

阅、学、

销：熔化.聚：聚集.大鞴：鞴(beì)：古代皮制的鼓风器.扇：通“煽”.止：停止.铸：铸造.模：模(mú).译文:(人们）读书就像熔化铜一样,把铜聚集起来放进火炉里,用大的鼓风器扇火炉,铜没有熔化鼓风

头悬梁锥刺骨,伏案苦读,笔耕不辍,囊萤映雪

我曾经说过：读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在课本上,那么眼睛就不会仔细看,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到是最重要.只有心思在上面,思

余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.(我曾经说过：读书有三到,叫做心到、眼到、口到.)『原文』大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,

高凤笃学高凤,字文通,家以农亩为业.妻常之田,曝麦于庭,令凤护鸡.时大暴雨,凤持竿诵经,不觉潦水流麦.妻还怪问,乃省.高凤很喜欢读书高凤,字文通,家庭以种田为生,妻子学学到田地里去,在庭院里面晾晒麦子