说说陋室铭和爱莲说这两篇文章在语言上有什么不同

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/13 16:23:02
《陋室铭》课文内容和读后感?

山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有? 

陋室铭中,结合全文内容,说说作者的“德馨表现在哪些方面?”

作者高洁志行和安贫乐道的意趣,接陋室传达自己讲究道德修养的思想.

“ ”是刘禹锡在《陋室铭》中的结语句

孔子曰:何陋之有南阳诸葛庐西蜀子云亭

陋室铭 爱莲说 两篇文章在语言运用和写作手法方面有何异同

一、同中之异从主题看,两文表现的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度.但《爱莲说》的作者表达的不是隐逸,而是在污浊的尘世间保持自己的清白节操,《陋室铭》流露的则是作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣.从立

陋室铭的全文和全文意思

陋室铭全文:作者:刘禹锡山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云

“陋室铭”和“爱莲说”中各有哪句骈句的?

山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵《陋室铭》出淤泥而不染,濯清涟而不妖《爱莲说》

陋室铭的原文和翻译

原文山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之

对比陋室铭和爱莲说,比较其在表情达意上的相同点和不同点

1陋室铭和爱莲说的不同点和相同点?  相同点:①从文体看,两文都属议论文.②从主题看,两文表现的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度.③从立意看,两文都以衬托手法托物言志.④从表达方式看,都聚描写、抒

有关陋室铭和核舟记的问题

分,我拉了1斯是陋室,惟吾德馨.体现出刘禹锡的高尚气节,此文不正是要表达此意吗?2“山”“水”“仙”“龙”,在古人看来都是有灵气,有神秘感的,显出刘禹锡的出类拔萃,不收世俗的影响.3山不在高,有仙则名

陋室铭朗读感情和方法

一个人住在陋室里面,那种怀才不遇的感情.和那种傲气读出来.我口说我心,有感情就是最赞的.

有关《爱莲说》和《陋室铭》的问题

1.《爱莲说》作者拿__菊花_____与__牡丹与莲对比,前者是__富贵____,后者是_隐逸_____,作用是突出__莲的高洁____2.《陋室铭》中统领全篇,是全文的核心的两个字是_德馨_____

陋室铭的翻译和注释

山不在于高低,有了仙人居住就成了名山.水不在于深浅,有了龙就成为灵异的水了.这是简陋的房子,只是因为品德高尚的我住在这里就不感到简陋了.http://baike.baidu.com/view/2185

《爱莲说》和《陋室铭》有莫有通假字?

爱莲说植:“植”通“直”,立.陋室铭鸿儒:鸿:通“洪”,大.

【爱莲说】和【陋室铭】的习题,

【爱莲说】从内容上看,这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹 全文以托物言志,以莲喻人,通过

陋室铭“苔痕上阶绿,草色入帘青”一句妙在何处?

青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青.言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈.作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,

关于陋室铭和爱莲说1.两篇文章在行文结构,语言运用上有何共同点?2.两篇文章共同使用了什么写作手法?并结合文章分析作者为

1.结构:都是一条线索,阐发了淡泊自处的生活情趣和不随世俗的内心情感.2.托物言志;托陋室之物,写陋室不陋,言高洁傲岸之志.在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操.

陋室铭原文和译文

山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?

陋室铭 的 陋室

简陋的居室.

你为什么喜欢陋室铭这篇文章,说说你的理由

这篇文章接陋室言志,充分表现了作者不贪恋荣华富贵,不予统治者同流合污,重视自身修养的思想感情,抒发了作者高洁恬淡安借贫乐道的情怀.