说文解字对孝的解释

说文解字里的解释仙人变形而登天也.从𠤎从目从𠃊.八,所乘载也.𠤛,古文眞.〖注〗古文眞,《段注》：汉简作.𡙊,古文眞.真,俗字.侧邻切辞

《说文解字》简称《说文》,是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书.许慎著,成于安帝建光元年(121年).原书十四篇,叙目一篇,正文以小篆为主,收9353字,又古文、籀文等异体同文1163字,解

会,合也.从亼,从曾省.曾,益也.凡会之属皆从会.

【卷七】【克部】克肩也.象屋下刻木之形.凡克之属皆从克.𠅏,古文克.𠧳,亦古文克.苦得切〖注〗徐锴曰：“肩,任也.负何之名也.与人肩膊之义通,能胜此物谓之克.”文一　重

《说文解字》里解释得很简单：从,相听也.从二人.凡从之属皆从从.这里的“相听”,就是“言计相听、从谏、听从”的意思.关于字的结构,《说文解字》提到“从二人”,只描述了“从”的字形,未详述其由来.现在普

许慎《说文解字》说：“史,记事者也；从又持中,中,正也.”便指出“史”的本意即记事者,也就是“史官”.由此引申,则代表被史官被纪录的事,换句话说,即所有被文字纪录的过去事情.“历史”一词出现较晚,《三

《说文解字》：阳,高明也.从昜,与章切.具体请看（说文解字“阳”）：

锦,名词,解释：有彩色花纹的丝织品（锦,襄邑织文.——《说文》.朱骏声按,染丝织成文章也.汉襄邑县贡织文.”）襄邑,地名.织文是一种织着彩色花纹的丝织品.

林lín〈名〉1、(会意.从二木.表示树木丛生.本义:丛聚的树木或竹子)忽逢桃花林,夹岸数百步.——晋·陶潜《桃花源记》2、又如:竹木林;山林(有山有树林的地方);深山老林;防护林;林落(树林,丛林)

【卷八】【老部】孝　　善事父母者.从老省,从子.子承老也.呼教切　　清代段玉裁『说文解字注』　　善事父母者.礼记.孝者,畜也.顺於道.不逆於伦.是之谓畜.从老省.从子.子承老也.说会意之恉.呼教切.二

【卷八·人部】任,符也.从人壬声.如林切【卷十·心部】性,人之阳气性善者也.从心生声.息正切

写,置物也.谓去此注彼也.曲礼曰：器之漑者不写,其馀皆写.注云：写者,传己器中乃食之也.小雅曰：我心写兮.传云：轮写其心也.按凡倾吐曰写,故作字作画皆曰写.俗作泻者,写之俗字.周礼以浍写水,不作泻.从

《说文解字》只对单个字解释.教,上所施下所效也.从攴从孝.凡教之属皆从教.育,养子使作善也.从𠫓肉声.

【于】神农氏纪实,象形字,画得是飘洒瑞雨的样子,既养气致舒展.《说文解字》：“于,於也.象气之舒.”本义为叹词,音xū.“于”的其他虚词义是其假借用法,今音读yú.可用作介词、连词、助词和语气词.介词

国繁体字为国,以下引自电子版说文解字：邦也.从口,从或.译文：国,封地.由口,由或会意.注释：从或：：“戈部曰：‘或,邦也.’古或、国同用,邦,封同用.”按,高鸿晋《中国字例》：“国之初字,从口,一为

《说文解字》：“纳,丝溼纳纳也.从糸内声.奴荅切”段注：纳,丝溼纳纳也.纳纳,溼意.刘向《九叹》：“衣纳纳而掩露.”王逸注.纳纳,濡溼貌.汉酷吏传.阿邑人主.蘇林曰.邑音人相悒纳之悒.按悒纳当作浥纳.

道：所行道也.从辵从首.一达谓之道.徒皓切.理：治玉也.从玉里声.良止切.

解释1：弥（弥）mí满,遍：弥满.弥月（a．整一个月；b．婴儿满月）.弥望（满眼）.弥天（满天,形容极大的）.补,合：弥补.弥缝.弥封.更加：弥坚.欲盖弥彰.水满的样子：弥漫.久,远：弥留（病久留不去

许慎解释“六书”时已经举例说明了：周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书.一曰指事.指事者,视而可识,察而见意,“上”、“下”是也.二曰象形.象形者,画成其物,随体诘诎,“日”、“月”是也.三曰形声.形

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