语文作家的当代现代近代界定

现代

为现实世界指点迷津

中国史古代：1840年（中英鸦片战争）之前（这里面也划分为远古、上古、中古……）近代：1840-1949年（中华人民共和国成立）,也就是通常说的“两半社会”现代：1949年之后当代：在不同领域有不同划

罗素说过,马克思是“最后一个构筑大体系的学者”.确实如此,马克思的思想,包罗万象,思想内涵极为丰富和精湛.二十世纪以来,人文社会学科领域的发展趋势,一是高度分化,建立起各个分门别类的专业体系,二是一种

世纪之交,国内学术界对如何认识马克思主义哲学的当代性问题被重新提到日程,从这个问题提出的历史语境、理论形态以及研究的路径和方法,进行了比较深入的研究和讨论,各家提出了许多精辟的见解.本文试图将近几年来

回答这个问题之前首先要弄清楚,什么叫做‘马克思主义’?什么叫做‘马克思主义理论’?事实上‘马克思主义’与‘马克思主义理论’概念之间是有着本质的区别.所谓‘马克思主义’狭义的讲是指马克思的观点、理论和学

“科学管理之父”——泰勒的《科学管理原理》一书在1912年出版后,至今已有近一个世纪.在过去的近一个世纪内,科学管理原理在全球得到普及,被许多企业管理人员所推崇,为全球经济发展作出了重要贡献.泰勒其理

一、儒家文化的内在特质及对社会的整合价值　　知识社会学家曼海姆认为,所有的思想和知识都是某个社会结构或历史进程的产物[1].儒家文化就是在中国传统社会以小农经济占主导地位的经济结构和以皇帝为最高顶点的

中国史古代：1840年（中英鸦片战争）之前（这里面也划分为远古、上古、中古……）近代：1840-1949年（中华人民共和国成立）,也就是通常说的“两半社会”现代：1949年之后当代：在不同领域有不同划

现代一般的,以鸦片战争（1840年）至五四运动（1919年）为中国近代史,此时中国文学也称为中国近代文学,作家也称为近代作家.从五四运动（1919年）至今为中国现代史,此是中国文学也称中现代文学,作家

民间文学是流传于广大民众中间的口头叙事作品,它产生于民众中间,传承于民众中间,主要反映民众的日常生活,表达民众的审美倾向.民间文学以口耳相传、口传心授为其主要传承方式.这种关乎民间文学传承方式说法在民

历史儒家有功、当代儒家有害儒家有糟粕,更有精华；中国封建时代的辉煌,儒家有功,封建时代的腐朽,儒学无责；今日中国之种种弊端,既因儒家传统中断,又因西方文明入侵…….我的观点是,历史与现实中只有同一个儒

1840年——1919年好象是近代1919年——1949年好象是现代1949年以后是当代所以鲁迅好象是现代!

马克思主义当下对于西方金融危机来说,最重要的是《资本论》及国家宏观经济控制.　　最近一段时间,马克思的《资本论》在欧洲已成为畅销书.据报道,2008年该书在柏林的销售量是去年的3倍、1990年的100

梁遇春邓拓丰子恺林语堂都很不错.如果你是为了练习议论文的话,我推荐邓拓的《燕山夜话》,里面是很典型的议论文.再问：能为我推荐几本这几位名家的书吗？再答：梁遇春的《泪与笑》，丰子恺的《缘缘堂随笔》，林语

世界史是这样划分的：1640年英国资产阶级革命至1917年俄国十月革命胜利前夕称为近代,1917年俄国十月革命胜利以后至1945年第二次世界大战结束称为现代,1945年第二次世界大战以后称为当代.中国

马克思主义哲学诞生以来,人类社会发生了翻天覆地的变化.迄今为止,马克思主义哲学依然是当代最为科学的世界观和方法论,是当代唯一不可超越的哲学.正如德里达所说：“不能没有马克思,没有马克思,没有对马克思的

近代作家、现代作家、现当代作家、当代作家.应该是这样的顺序.一般来说,对我国而言,近代是指鸦片战争到五四运动,现代指五四到新中国成立.当代指新中国成立至今.各个时期的代表人物分别有：近代的梁启超、王国

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近代和现代是革命史观的反映,现在正在被文明史观取代,中国的近代是1840年鸦片战争,我国从独立的封建社会进入半殖民地半封建社会；现代是1949年中华人民共和国的成立,我国由对外受他国欺压、对内受统治者