诫子书 朗读停顿

其实这已经是最简单结构的句子了,没办法进行特别明确的划分,可以通过意思自己体会一下.文言文啊,看得多了就会断了一食（shí）/或尽粟（sù）一石(dàn)（能日行千里的马）吃一顿有时要吃一石粮食安求/

1、若有作奸犯科/及为忠善者,宜付有司/论其刑赏,以昭陛下/平明之理,不宜偏私,使/内外异法也.2.侍中待郎/攸之、费、董允/等,此/皆良实,志虑忠纯,是以/先帝/简拔/以遗/陛下.3.愚以为/营中之

山川/之美,古来/共谈.高峰/入云,清流/见底.两岸/石壁,五色/交辉.青林/翠竹,四时/具备.晓雾/将歇,猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓,沉鳞/竞跃.实是/欲界之仙都.自/康乐/以来,未复有/能与其奇者.

明/有奇巧人/曰/王叔远,能/以径寸之木,为/宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不/因势象形,各具情态.尝贻(yí)余/核舟一,盖大苏/泛赤壁云.舟首尾/长约/八分/有(yòu)奇(jī),高/可二

温故/而知新,可以/为师矣

楚有/祠者,赐/其舍人/卮酒.舍人/相谓/曰：“数人饮之/不足,一人饮之/有余.请/画地为蛇,先成者/饮酒.”一人/蛇先成,引酒/且饮之,乃/左手持卮,右手画蛇/曰：“我能/为之足!”未成,一人之蛇成

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自/三峡/七百里中,两岸/连山,略无/阙处.重岩/叠嶂,隐天/蔽日.自非/亭午夜分,不见/曦月.至于/夏水襄陵,沿溯/阻绝.或/王命急宣,有时/朝发/白帝,暮到/江陵,其间/千二百里,虽/乘奔御风,不

伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之.子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破

余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫.见藐小微物,必细察其纹理,故时有物外之趣.夏蚊成雷,私/拟作/群鹤舞空.心之所向,则/或千/或百/果然鹤也.昂首/观之,项为/之强.又留蚊于/素帐中,徐喷/以烟,使其

注：“/”为停顿音节.杨布打狗杨朱之弟/曰布,衣/素衣/而出.天雨,解/素衣,衣/缁（zī）衣/而返.其狗/不知,迎而/吠之.杨布怒,将/扑之.杨朱曰：“子/无扑矣,子/亦犹是也.何者/使汝狗白而往/

诫子书诸葛亮夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊(澹泊)无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能冶性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不

金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝/识书具,忽啼/求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就,其文理/皆有可观

选3.更准确的还可以吧“翼/复得兔”,就是“希望/再次得到兔子”

解题思路：认真通读文段内容，结合具体内容分析，逐步提高理解、分析的能力。祝你:心情愉快，学习进步！解题过程：19、行（品行，品德）　　静（恬静)　　　明（表明）　　　　　治（陶冶）20、非澹泊无以明志

解题思路：文言断句解题过程：客有曰：“梨益齿而损脾，枣益脾而损齿。”一呆弟子思久之，曰：“我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾：我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。&rdqu

余忆/童稚时,能/张目对日,明察/秋毫,见/藐小之物/必细察其纹理,故时有/物外之趣.夏蚊成雷,私拟作/群鹤/舞于空中,心之/所向,则或千或百,果然鹤也；昂首观之,项为之强.又留蚊/于素帐中,徐喷/以

伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之.子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破

原文：夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.滛慢则不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世.悲守穷庐

一、借助古汉语词语特点,做好停顿1、借助词的古今义做好停顿.如：（1）而/乡邻之生/日蹙（2）中/间/力拉崩倒之声【解释】例（1）中的“生日”是“生活一天天”的意思,与今义“生日”不同；例（2）中的“