诗经文言文赞美女子

心若天际一浮云缈然圣洁不可及再问：祝语飘香绽笑颜张唇欲语桃粉腮盼秀窈窕人人羡永不凋谢青春艳远望苍山松柏鲜开到荼靡花事了心地善良必长寿要和这个搭配的，以后一句不好，帮忙改改再问：最后再答：我先看看再问：

这些都是：国色天香沉鱼落雁如花似玉闭月羞花贤良淑德花容月貌秋水伊人一笑倾城冰清玉洁娇俏佳人朱颜玉润玉骨冰肌窈窕淑女美若天仙

沈复的《浮生六记》中应该会有很多描写芸娘的如----是中冬,值其堂姊出阁,余又随母往.芸与余同齿而长余十月,自幼姊弟相呼,故仍呼之曰淑姊.时但见满室鲜衣,萎独通体素淡,仅新其鞋而已.见其绣制精巧,询为

《世说新语容止》篇里有很多赞美男子的小短文,语言很不错的.如：魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓蒹葭倚玉树.时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀,李安国颓唐如玉山之将崩.嵇康身长七尺八寸,风姿特秀.见者叹

硕人其颀,衣锦褧衣.齐侯之子,卫侯之妻.东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私.手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮.硕人敖敖,说于农郊.四牡有骄,朱幩镳镳.翟茀以朝.大夫夙退,

赠给我一只木瓜,我用佩玉报答她.不是仅仅为报答,表明永远爱着她.赠给我一只木桃,我用美玉回报她.不是仅仅为回报,表明永和她相好.赠给我一个木李,我用宝玉还报她.不是仅仅为回礼,表明和她永相守.~~~~

这个不好说,谁也不能考证出民歌的作者是谁.虽然以女子视角写的诗在国风中不少,但不能肯定就是用女子的口吻就是女子写的.（而且,“以女子口吻写的诗”也只是国风中的一部份）后世的唐诗宋词中也有大量的篇章是以

金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗,立就.其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父

手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮.——《卫风·硕人》

诗经·蒹葭　　蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.　　溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.　　蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.　　溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.　　蒹葭采

氓之蚩蚩,抱布贸丝.匪来贸丝,来即我谋.送子涉淇,至于顿丘.匪我愆期,子无良媒.将子无怒,秋以为期.　　乘彼垝垣,以望复关.不见复关,泣涕涟涟.既见复关,载笑载言.尔卜尔筮,体无咎言.以尔车来,以我贿

洞房昨夜停红烛,　　待晓堂前拜舅姑.　　妆罢低声问夫婿,　　画眉深浅入时无?　　——朱庆馀《近试上张水部》

先秦文化的结晶,中国诗歌的源头,民族文化的经典.

《诗经》中以爱情为主题的诗篇,大致可分为婚前和婚后两种类型.婚前一般表达的都是男女对于异性的爱慕和渴望,以及对对方的思念,多有少女怀春之篇.而婚后的篇章,则多怨妇,表现的大多是丈夫有了新欢后对旧爱的离

青青河畔草,郁郁园中柳.盈盈楼上女,皎皎当窗牖.娥娥红粉妆,纤纤出素手.”秀靥艳比花娇.玉颜艳堪春红.人面桃花,情致两饶.灿如春华,皎如秋月.桃之夭夭,灼灼其华.弱水三千,靓女如云.普天壤其无俪,旷千

《诗经》中以爱情为主题的诗篇,大致可分为婚前和婚后两种类型.婚前一般表达的都是男女对于异性的爱慕和渴望,以及对对方的思念,多有少女怀春之篇.而婚后的篇章,则多怨妇,表现的大多是丈夫有了新欢后对旧爱的离

《硕人》（选自《诗经》）：硕人其颀,衣锦褧衣.齐侯之子,卫侯之妻.东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私.手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮.硕人敖敖,说于农郊.四牡有骄,朱幩

《诗经》中以爱情为主题的诗篇,大致可分为婚前和婚后两种类型.婚前一般表达的都是男女对于异性的爱慕和渴望,以及对对方的思念,多有少女怀春之篇.而婚后的篇章,则多怨妇,表现的大多是丈夫有了新欢后对旧爱的离

首先是弃妇的形象,她本是一个纯洁、善良的美貌少女,诗中用“桑之未落,其叶沃若”形象地写出了这位青春少女的形象.她爱过“氓”,并且对他一往睛深,”不见复关,泣涕涟涟,既见复关,载笑载言.”嫁给“氓”后,

《诗经·国风·卫风·硕人》　　硕人其颀,衣锦褧衣.齐侯之子,卫侯之妻.东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私.　　手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮.　　硕人敖敖,说于农郊.四