诗经中的爱情诗

1、教育作用、教育对象、教育内容、教育方法和原则、教者素养此题答案不唯一审视题干信息2、根据这些爱情诗的内容和其所表现出来的真挚思想感情,把这些诗分为五个类型,即：一、相知相识类；二、追求真爱类；三、

【钗头凤·陆游】唐婉《钗头凤》韩翃的《章台柳》柳氏的《杨柳枝》

诗经中的多半是表达对他人的情感并且十分含蓄,总是一种含羞带怯的感觉,而且感情表达直白,是什么就是什么,也不掩饰,充分展示的是当时的民风,我认为不需要为里面的爱情诗难为情,体验作者手法之妙才是首当其冲的

我看《诗经》爱情诗《诗经》是我国第一部诗歌总集,代表了西周初年至春秋中叶的诗歌创作,其中描写爱情的篇幅占了很大比重.爱情是人类最美好的情感之一,《诗经》中的爱情诗,热烈而浪漫,清纯而自然,是心与心的交

重点不同.关雎承认男女之情,同时提倡加以克制；而蒹葭是说爱慕者的求思之情.前者偏向说理,后者偏向叙情；前者偏向理性.对男女之情加以论述,后者偏向感性.详写了追求佳人的心理活动.╮(╯▽╰)╭哎,我只是

∷关雎关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.参差荇菜,左右芼之.窈窕淑女,钟鼓

《诗经》是中国最早的诗歌总集.是中华民族的瑰宝.《诗经》原本叫《诗》,共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗）,因此又称“诗三百”.从汉朝起儒家将其奉为经典,因此称为《诗经》

《诗经•周南•关雎》　　关关雎鸠,在河之州.窈窕淑女,君子好逑.　　参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.　　求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.　　参差荇菜,左右采之.

关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南·关雎》　　译：鱼鹰和鸣咕咕唱,在那河中沙洲上.美丽善良的姑娘,正是君子好对象.　　蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.《诗经·国风·秦风

周代,礼教初设,古风犹存,青年男女的自由恋爱尚少禁忌,所谓：“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁”.（《周礼·媒氏》）在《诗经》中有许多男女恋情诗,而恋人之歌,多集于《国风》.风即指音乐曲调,国是

《诗经》经典名句集锦（43句）001关关雎鸠,在河之州.窈窕淑女,君子好逑.《诗经·周南·关雎》002桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·周南·桃夭》003赳赳武夫,公侯腹心.《诗经·周南·兔罝》004汉之广

诗经》经典名句集锦（43句）001关关雎鸠,在河之州.窈窕淑女,君子好逑.《诗经·周南·关雎》002桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·周南·桃夭》003赳赳武夫,公侯腹心.《诗经·周南·兔罝》004汉之广矣

《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行.从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡.爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下.死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.于嗟阔兮,不我活兮.

长干行作者:崔颢君家何处住?妾住在横塘.停船暂借问,或恐是同乡.家临九江水,来去九江侧.同是长干人,自小不相识.下渚多风浪,莲舟渐觉稀.那能不相待?独自逆潮归.三江潮水急,五湖风浪涌.由来花性轻,莫畏

《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇.诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事.阳春三月,大地回暖,艳阳高照,鲜花遍地,众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊,祈求美满婚姻.一对情侣手持香草,穿行在熙熙攘攘

1、对完美人格、完美理想的执着追求.如《周南·汉广》、《秦风·蒹葭》、《郑风·子衿》.2、对封建礼教的反抗.如《齐风南山》云：“娶妻如之何?必告父母”“娶妻如之何?匪媒不得”这证明了封建礼教对当时的婚

《诗经》是我国第一部诗歌总集,代表了西周初年至春秋中叶的诗歌创作,其中描写爱情的篇幅占了很大比重.爱情是人类最美好的情感之一,《诗经》中的爱情诗,热烈而浪漫,清纯而自然,是心与心的交流,情与情的碰撞.

《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇.《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分.它们都得名于音乐.“风”的意义就是声调.古人所谓

关雎关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.参差荇菜,左右芼之.窈窕淑女,钟鼓乐

【诗经·国风·卫风】《木瓜》原文：投我以木瓜,报之以琼琚.匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶.匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖.匪报也,永以为好也!翻译：你将木瓜投赠我,我拿琼琚作回