论语中躬.亲.信.敏.惠

【原文】1·13有子曰：“信近(1)于义(2),言可复(3)也；恭近于礼,远(4)耻辱也；因(5)不失其亲,亦可宗(6)也.”【注解】(1)近：接近、符合的意思.(2)义：义是儒家的伦理范畴.是指思想

学而第一子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣.不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之

是于丹《论语心得》中的吧?我的理解是“《论语》的道理既不很艰深,也不浅显.”

那个…论语本来就是孔子的弟子根据孔子的日常言论编成的…论语本来就是孔子的语录!

这个要分开理解”仁“就是爱人也就是说孔子强调爱护他人”义“就是真诚待人而”礼“不是礼貌待人是指”礼乐制度就是每一个人做事都要符合自己的身份（贵族要符合贵族的身份）”信“是指诚信再问：理科生不学历史，这

很多额再答：1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《

“不耻下问”这则成语的耻是：羞耻.意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容谦虚好学.这个成语来源于《论语.公冶长》,敏而好学,不耻下问.春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家,儒家

“己所不欲,勿施于人”是指：自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而

恭则不侮：不打笑脸人　　“恭”,就是予人恭敬.孔子说：恭则不侮.一个人对他人恭敬的时候,你是不会招致羞辱的,没有人来侮辱你.　　中国老百姓的一句话叫“不打笑脸人”,对吧?人就算一腔火气,你一笑,其实中

造次颠沛择善而从字斟句酌志士仁人中庸之道众星环极知命之年怨天尤人欲速则不达欲罢不能玉毁椟中愚不可及有始有终有教无类勇者不惧隐居求志饮水曲肱因材施教以直报怨

恭则不侮：不打笑脸人“恭”,就是予人恭敬.孔子说：恭则不侮.一个人对他人恭敬的时候,你是不会招致羞辱的,没有人来侮辱你.中国老百姓的一句话叫“不打笑脸人”,对吧?人就算一腔火气,你一笑,其实中国的太极

儒家认为“仁义礼信”可克服世间一切苦难!连智、勇是修身、齐家、治国、平天下的必要准则!

0106子曰：“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文.”孔子说：“小孩子孝敬父母,尊敬兄长,说话谨慎诚实,热爱大众而且亲近有仁德的人.做到了这些之后,如果还有精力,再去学习文

是于丹《论语心得》中的.指《论语》的道理既不很艰深,也不浅显.

陈力就列,不能者止

信：古义：真诚,诚实今义：相信,信任可以：古义：可以凭借今义：可以已：古义：停止今义：已经是：古义：这今义：正确

1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》)学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指

论语中部分关于“信”的句子：　　信　　1.5子曰：“道千乘之国：敬事而信,节用而爱人,使民以时.”　　1.6子曰：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”　　1.7子夏曰：

1.子曰：“父在,观其志；父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”孔子说：“当他父亲活着,【因为他无权独立行动,】要观察他的志向；他父亲死了,要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分,长期地不加改变

中华传统美德名言爱国1．以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下.——《管子·牧民》2．临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》4．苟利国家,不求富