论语 行远必自迩

子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”

知：第一个：了解第二个：通“智”,明智自：第一个：自己,自身第二个：从by糕调&catweixiao

子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”译文：孔子说：“我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,

1、子曰：“吾十有〔有：同“又”.〕五而志於学,三十而立〔立：这里是“站得住”的意思.〕,四十而不惑〔不惑：不迷惑.指不为非礼的言行所迷惑、所动心.〕,五十而知天命〔知天命：知天命之始终,就是懂得上天

说十五岁的时分,立志作学问,经过十五年,依据他丰厚的经历,以及人生de磨炼.南怀瑾先生《论语别裁》：子曰：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.这是

1．学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎.人不知而不愠,不亦君子乎?学过的知识时常去复习,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不生气,不也是君子的所为吗?这

lun、第二声

学而第一『1』子曰：「学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?」『2』有子曰：「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝

孔子说：“学习了知识,然后按一定的时间去温习它,不也高兴吗?”曾子说：“我每天多次反省自己：替被人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过了呢?”孔子说：“在温习就知识

解题思路：见解答。解题过程：孔子说:"学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？"　君子还应有

1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》："敏而好学,不耻下问."2、不得其死;指人不得善终.《论语·先进》："若由也,不得其死然."3、不亦乐乎;《论语·学而

有朋自远方来,不亦乐乎犯上作乱巧言令色吾日三省吾身言而有信温良恭俭让和为贵一言以蔽之三十而立四十不惑五十而知天命从心所欲（随心所欲）温故知新知之为知之,不知为不知见义勇为是可忍,孰不可忍既往不咎尽善尽

哀而不伤[āiérbùshāng][出自：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤.’哀：悲哀；伤：伤害.忧愁而不悲伤.比喻做事没有过头也无不及.爱礼存羊[àilǐcúnyáng][出自：

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许多有抱负的人都忽略了积少才可以成多的道理,一心只想一名惊人,而不去做埋头耕耘的工作.等到忽然有一天,他看见比他开始晚的,比他天资差的,都已经有了客观的收获,他才惊觉到自己这片园地上还是一无所有.他这

论语十则子曰：“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?《学而》孔子说:"学习知识而又经常温习功课,不是很愉快吗?有朋友从远方赶来,不是很快乐吗?别

1190年（南宋光宗绍熙元年）,南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书,和《论语》《孟子》合为四书,并汇集起作为一套经书刊刻问世.所以在汉代还没有四书的说法呢~

【原文】孔子曰：“天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣；自大夫出,五世希不失矣；陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫天下有道,则庶人不议.”

这是原文和翻译,1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》)学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习