认识是主体在实践基础上对客体的能动反映.这是什么理论的观点

错.主体和客体之间确存在着改造与被改造的实践关系,但它不是认识的本质.认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动反映.(1)认识是主体对客体的反映.任何认识都是主体在一定关系中对客体的反映,是主体对客体

正确.认识是在实践基础上主体对客体的能动反映.(1)认识是主体对客体的反映.任何认识都是主体在一定关系中对客体的反映,是主体对客体本质和规律的认识.反映特性是人类认识的基本规定性.客观事物是人类认识的

认识是主体对客体的反映.对.人的认识都是对客观对象的反映.

不对认识只是主体对客体的反映

楼主选的答案中选了B.其实,只是这一点不明白吧.那么,无论是哪一种的唯物主义的认识论,首先都是在承认物质第一性,也就是物质决定意识,意识是物质的反映.所有的唯物主义认识论都是在承认物质决定意识（也就是

错.认知的主体是主观认知,认知的客体是主观对客体认知.没有绝对的客观,无论是什么都是带有主观因素的.

这句话说到了唯物的点子上了.单纯的主体对客体的反映,那是庸俗的唯物主义,是单一的唯物主义,是机械的唯物主义,而辩证唯物主义的根本就在于,它对于事物的发展和认识是有引导性的,是有判断的,是有所准备和要求

1.客体首先要进入主体的认识视野,认识活动才算有效.这个进入,是主体选择的结果.人的选择就是能动的.2、每个人的认识水平,模式不一样.所以每个人认识的客体对于主体都是唯一的.这就是认识过程的能动.3、

人类从一开始就在改造这个世界,这儿人是主题,世界是客体,人类在改造世界的过程中不断会有新的发现,新的发现便是一次认识,在不断的实践中就有不同的发现,也就产生了不同的认识.再问：多谢！能动二字不太理解再

好像是本体,记不清了/

主体[subject],与客体(nonego)相对应的存在.哲学上指对客体有认识和实践能力的人、实践的对象,为属性所依附的实体.客体哲学上指主体以外的客观事物,是主体认识和实践的对象⑴、主体客体化：指

实践和认识的主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体则是指实践和认识活动所指向的对象.主体和客体的关系,从根本上说是认识关系和实践关系.辩证唯物主义认识论认为,主体和客体的关系不仅仅是认

详细答案已经出来采纳马上发答案.不必浪费时间再问：给我答案啊

认识的本质是主体对客体的能动反映第一,唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立.在哲学上有两条对立的认识路线：一条是从物到感觉和思想的路线；一条是从感觉和思想到物的路线.前一条是唯物主义的认识路线,后一条

（1）实践由实践主体、实践客体和实践手段三个方面构成.主体是指处于一定历史条件和社会关系中从事实践活动和认识活动的个人或社会集团.客体是指主体在实践活动中所指向的对象.主体对客体有能动作用,客体对主体

（1）实践由实践主体、实践客体和实践手段三个方面构成.主体是指处于一定历史条件和社会关系中从事实践活动和认识活动的个人或社会集团.客体是指主体在实践活动中所指向的对象.主体对客体有能动作用,客体对主体

理解错误.认识的本质是主体对客体的反映而辩证唯物主义才认为认识的本质是主体对客体的能动反映

①认识是主体对客体的反映.这是一切唯物主义都承认的反映论共同原则.②,认识是主体对客体的能动反映.这是辩证唯物主义认识论的根本观点.认识的创造性表现在：创造概念、理论体系；创造蓝图；指导实践.③认识是

认识的发生和本质(1)认识的发生马克思主义哲学把认识发生的自然史因素和社会第三,主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的.简单来说,就是

1认识的发生和本质　　(1)认识的发生马克思主义哲学把认识发生的自然史因素和社会因素结合起来,从实践出发,认为以工具性为主要特征的劳动在认识的发生中起着决定性的作用.首先,劳动实践的发