认识主体是指

错.主体和客体之间确存在着改造与被改造的实践关系,但它不是认识的本质.认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动反映.(1)认识是主体对客体的反映.任何认识都是主体在一定关系中对客体的反映,是主体对客体

正确.认识是在实践基础上主体对客体的能动反映.(1)认识是主体对客体的反映.任何认识都是主体在一定关系中对客体的反映,是主体对客体本质和规律的认识.反映特性是人类认识的基本规定性.客观事物是人类认识的

不对认识只是主体对客体的反映

B科学主义和人本主义是现代西方哲学两大流派,马哲认为现代西方哲学都是唯心的.C那三项都明显不符合唯物论.D这是考研原题啊.前三项明显错误.

认识的主体是人,人的本质属性是思考的能力和劳动的能力,所以,认识主体的本质属性也是思考的能力和劳动的能力.

错.认知的主体是主观认知,认知的客体是主观对客体认知.没有绝对的客观,无论是什么都是带有主观因素的.

这句话说到了唯物的点子上了.单纯的主体对客体的反映,那是庸俗的唯物主义,是单一的唯物主义,是机械的唯物主义,而辩证唯物主义的根本就在于,它对于事物的发展和认识是有引导性的,是有判断的,是有所准备和要求

①认识是主体对客体的反映.这是一切唯物主义都承认的反映论共同原则.②,认识是主体对客体的能动反映.这是辩证唯物主义认识论的根本观点.认识的创造性表现在：创造概念、理论体系；创造蓝图；指导实践.③认识是

1.客体首先要进入主体的认识视野,认识活动才算有效.这个进入,是主体选择的结果.人的选择就是能动的.2、每个人的认识水平,模式不一样.所以每个人认识的客体对于主体都是唯一的.这就是认识过程的能动.3、

这种说法是错误的.因为：1.只有辩证唯物主义才认为认识是主体对客体的能动反映.2.旧唯物主义包括古代朴素唯物主义和近代机械唯物主义.古代朴素唯物主义认为的物质,往往是指一种或几种具体物质形态,因而未能

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认识的本质是主体对客体的能动反映第一,唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立.在哲学上有两条对立的认识路线：一条是从物到感觉和思想的路线；一条是从感觉和思想到物的路线.前一条是唯物主义的认识路线,后一条

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马克思的东西,主要得靠自己领悟,别人说的不一定对,也不一定精辟.人从出生开始,无时无刻不在认识周围的世界,周围世界在运动和变化,人也就无时无刻在认识周围世界的运动和变化.题目所说的认识,应该是对以上例

认识主体与认识客体的关系对于这道题我想,C项可能并不是加之关系,而是价值关系.那么这道题选C因为辩证唯物主义好象没有加之关系这一关系.②解释了价值关系这一关系.①主体与客体之间是反映和被反映的关系,即

（1）实践由实践主体、实践客体和实践手段三个方面构成.主体是指处于一定历史条件和社会关系中从事实践活动和认识活动的个人或社会集团.客体是指主体在实践活动中所指向的对象.主体对客体有能动作用,客体对主体

①认识是主体对客体的反映.这是一切唯物主义都承认的反映论共同原则.②,认识是主体对客体的能动反映.这是辩证唯物主义认识论的根本观点.认识的创造性表现在：创造概念、理论体系；创造蓝图；指导实践.③认识是

认识的发生和本质(1)认识的发生马克思主义哲学把认识发生的自然史因素和社会第三,主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的.简单来说,就是

站在马克思主义哲学的立场上来看,这句话是错的,明显是唯心主义的观点.认识是主体对客体的能动的反映.要说明的是认识的客体不同于物质的概念,它既包括物质,也包括意识范畴的理论和经验.“认识是主体创造客体的

科学认识主体和科学认识客体具有不可分性,既相互对立又相互依存,因此传统哲学和科学关于科学认识得以成立的真理性问题便不再是一个简单的对象化认识过程,即关于科学认识的哲学问题在根本上是一个科学认识主体和科