观凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,即见如来 英语翻译

佛告须菩提：“凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来.”前一句话用后一句话可以悟出道理.当我们在修行中遇到想不明白的事时（业障）,这些事情的真实情况未必是我们用五官能彻底了解的,三世因果经里说一切

所有众生及万法,皆如梦中境、镜中花、水中月,刹那生灭,虚幻不实.事因人立,人既虚妄,人所立之事,自然也是虚妄的.如眼有病的人,空中原本没有花,因病见花,事如病花之果.阿弥陀佛!相是虚妄的,其实就是说的

非常粗略地说,就是所有看得见,摸得着,有形象的,其实都是虚幻的,不是真正实在的.若你看到的相脱离了相本身,你就参悟了,可以见到如来.但是你能看到相非相,那如来也非如来,这个就要深入讲了.所有众生及万法

事因人立,人既虚妄,人所立之事,自然也是虚妄的.如眼有病的人,空中原本没有花,因病见花,事如病花之果.\x0d阿弥陀佛!相是虚妄的,其实就是说的一个空字.这个空不是说睁着眼睛说没有,视而不见.而是说任

我自己的理一切你所能见的相,都是虚妄.如果能守住本心,不被虚妄所迷,也就能达到如来的境地了.

首先这里相用心经里面来解释的话就是人的色,受,想,行,识.自己看到的,听到的,吃到的,闻到的,触到的,都算是向,其次就是想到的,以及做到的.这些都可以用相来总称.当然经验也是人的通过实践,总结教训之后

法清法师：这是《金刚经》中很核心的话,也是大乘佛教里面至高的智慧,这是说,所有的相,都是我们虚妄分别出来的.佛、如来,讲的是法身佛.那么,作为法身佛来说,他长什么模样?是不是就是我们今天所拜的那些塑像

非.佛之意,是为世间一切相都是虚妄,都是不真实的.心能察觉到真实,让这一切真实变化的是我们的思想（头脑、欲望）.一切相皆虚妄非为一切都是假的,石头是真的,太阳落下是真的,你存在是真的,别人也是真的,几

非.佛之意,是为　　世间一切相都是虚妄,都是不真实的.心能察觉到真实,让这一切真实变化的是我们的思想（头脑、欲望）.一切相皆虚妄非为一切都是假的,石头是真的,太阳落下是真的,你存在是真的,别人也是真的

字面意思不难理解,但其中的般若智慧,就难得到.实相不是六识所见,而是信心清净才能认识,而信心是无所住而生,一旦住实或者住空,就是虚妄之相.有为法是生灭无常的,不应该把有为法当成标准来确定自己的方法.

师兄,打个不太恰当的比喻：如来和人就好比人和蚂蚁,在蚂蚁的眼里是不可能见到人的,虽然人可能随时都在他的身边.因为人太大了,以蚂蚁的视角不可能发现那么大的生命就在身边.如果某个蚂蚁在静心的状态下发现了身

逐一回复,不足为凭,仅供参考：是不是世界上一切看得见的东西都是相,-------------------不仅如此.还包括：能看到的是色相,还有能听闻的声相；能嗅的香相；能尝的味相；能感觉的触相；能思法

凡所有相」,为甚麼不可以身相得见如来呢?「凡」,这个举凡一切有形有相的,「皆是虚妄.」这有相都是假的,都会坏的,有形相终归毁灭的.「若见诸相非相」：你要能看见这一切的相,这个相上你就没有相,即相离相.

一个人的灵魂核心不生不灭；入定,不生杂念外界的刺激,让人心生杂念,看破杂念,强大灵魂,达到永恒

孤傲的花沉寂的草这些都是不长久的东西转瞬即逝这就是外在的"相"都是飘渺虚幻的东西佛是相也不是相佛博大无边无所不在一念即成佛一悟即使佛个人的理解忽忽

要坚韧,要快乐,要幸福,与性格无关!

人的眼所看到的一切都是假相.因为任何事物都在瞬息万变当中.生命在老化和逝去,物质在风化和变迁.只不过有些事物存在的时间长些,你就感觉有.其实在历史的空间看来都如露水被太阳晒蒸发、如闪电刹那就过去、如梦

凡所有相」,为甚麼不可以身相得见如来呢?「凡」,这个举凡一切有形有相的,「皆是虚妄.」这有相都是假的,都会坏的,有形相终归毁灭的.「若见诸相非相」：你要能看见这一切的相,这个相上你就没有相,即相离相.

EverythingisillusoryAllall,allisvanity,andifinthephaseofphase,seetheBuddha2.Alllivingbeingsareempty,

哦.静心咒很简单..意思就是说.把你代入到量子力学中.你只是由分子构成的.不具实体.而分子原子.分到最后.是空的.是一种虚无.然而又不完全是虚无.里面真的有东西.一种叫自性的玩意.一切都是分子间的高速