见山还是山唯物

形而上学是指孤立的片面的看问题,是和辩证法相对立的.形而上学和辩证法才是一对

佛教当然不是唯物,但也不能说佛教是唯心主义.唯识宗虽然是依唯心论的进路讨论万法存在的问题,但其最终目的却是在于印证“空”.佛教可以说是超越唯物论,而依唯心论之路而达超越唯心,唯物,以至超越一切之地.末

唯物主义和唯心主义的含义唯物主义和唯心主义是对哲学基本问题第一个方面的不同回答而形成的哲学中的两个派别.它们只能在哲学意义上,即在回答思维和存在、精神和物质何者是第一性上被使用.(1)唯物主义是主张物

唯物辩证法.唯物辩证法所说的“一分为二”是指一切事物、现象、过程都可分为两个互相对立和互相统一的部分.就整个物质世界的发展过程来讲,一分为二是普遍的,但不能作机械的理解,应该看到事物可分性的内容、形式

楼主的问题好像问得有点别扭.音乐是没有唯心和唯物之分的,包括心灵、灵魂什么的.楼主想问的问题可能是音乐究竟是物质还是精神.我首先简单概述一下唯心主义和唯物主义的概念.唯心主义和唯物主义这个区分涉及哲学

世界既是唯物的、也是唯心的.因为世界是由两大元素或要素构成的.一个要素是我们熟知的物质或明能量（唯物主义的客观基础）!另一个要素就是我们虽然很熟悉但却了解知道的很少的非物质、超物质的绝对空间或暗能量（

哲学传统包括了形上学,知识论,伦理学,形上学的研究.这些学科试图回答对于神,世界,知识,对与错等观念的答案.基本上,做哲学的基本方法是运用理性对于这些问题提出论证.但是,哲学的实际范畴与定义到现在还没

不好说,要你自己判断.反正我学的政治书,历史书都说共产主义是唯物的

经验论,就是教条主义,属于意识决定物质,是唯心主义

楼主您好,是——唯心唯物是以物质为中心.唯心是以心为中心.现象学便其本义而言,便是有关现象的学问.认为人只能认识现象,这便是现象学的创立根源.近代哲学所形成的“异化”概念已被改造,正是在这一改造中,马

唯物还是唯心,要看佛教经典中对世界的认知方法主要是那种,也就是要看本质.事实上,很多唯心的理论中,也不得不承认物质的存在的,不过对世界的构成,他们认为精神是本质的,那么就是唯心,如果认为物质是本质的,

原来常常举这个例子：某人给你一颗种子,告诉你把它放到土里,它能变成一棵树.你可能会信.把你的意念放到丹田里,会生成一艘送你到彼岸的船.你可能不会信.其实你信了又如何?会死!就像科学发明（发现）家一样.

提问就有问题,你所说的时间与空间是谁的、哪位思想家的时间观与空间观?若是康德的观点,时间与空间是人的感性直观的先天形式,则这种时间与空间观是唯心主义的观点.若按马哲的辩证唯物主义的时间观与空间观,时间

如果是这样说来,文化是唯物还是唯心?如果,我们硬是要把艺术家看成艺术作品中的神,那对那个作品里面的人事物而言,应该是唯心的,还彻底就是唯心的——有神存在嘛.关于,这类作品网上有很多,随便一个言情武侠玄

古代朴素唯物主义.“天地合而万物生,阴阳接而变化起”这句话出自《荀子·礼论》.荀子是我国唯物主义哲学的先驱人物.这句就是政治老师常说的“阴阳学说”观点.天地本是自客观世界就有的,是物质的一个具体形态,

存在主义是虚无主义?不知道你是怎么理解的,存在主义和虚无主义可以说相辅相生的,存在主义通俗些理解,就是否定人们常说的“意义”所以直接导致人心虚无.我觉得存在主义的对立面是以马克思主义为代表的科学主义

呃、、、、每个人的心里都知道、、不需去回答、当我说是唯物的同时,自己也就是唯心的、、

既可是唯物主义,也可是唯心主义.它与“辩证法”构成哲学上的一个对子；另一个对子也是哲学基本派别：唯物主义与唯心主义.这要看形而上学与唯物还是唯心结合

唯心,心外无物、心外无事、心外无法,一切法由心想生,所谓唯物也是唯心的,你能看见的、听见的、嗅到的、尝到的、感觉到的、想到的那个不是从心而生,唯心所见、唯识所变,这个心不是血肉之心,是你的意识,是你的

最近所有的主义都渐渐的向钱看齐~都可以说是变成资本主义了~~(除了北朝鲜少数例外~还在死守xx主义~除了有核弹外~却是穷死了~~上面的人有钱有权就好~谁管他下面人的死活!~实在是自私&没远见)~~物质