西周礼刑关系及其对中国法律文化的影响

孔子法律思想的主要内容1、以仁为核心的法律观孔子对仁作了许多解释,其中最能表达仁的含义的是“仁者,爱人”.但孔子是“爱有差等”的.〈1〉孔子的“爱人”有亲疏之分.从“亲亲”开始,由亲及疏,由近及远.〈

美国没有文化,她们是移民国家,但是他们的规则和法律是非常完善的,美国的发展就是以其规则和法律,他们充分利用拿来主义,她们没有思想性文化,她们的发展全靠各国科学家们的科技技术、利用欧洲的工业程序和工艺发

中国文化起于何时?目前史学家尚无定论.《周易·系辞下传》说：“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,无取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情,作结绳

这是属于中国法制史的内容,我课本没带回家,就简单说一下.你要先明确,法律是礼与刑的统一,礼与刑的起源就是法律的起源.礼与刑是西周时期法律的两种表现形式,二者的作用各有侧重,又相辅相成.首先,二者有着同

抗战时期,因为都是同盟国,美国对华主要是提供军事和物资方面的援助内战时期,美国对华政策是扶蒋反共,给蒋介石政府提供大量军事支援由于当时中国长期处与战乱时期,所以经济和文化上没有什么太大影响.但同时美国

礼和刑是西周法的两个方面.礼通过教化“禁恶于未然”,刑则是惩治“已然”犯罪的必要手段,但“出礼则入刑”,严重违礼就要被认为是犯罪的行为.总之,礼是法的重要内容,又是法的指导原则,但以刑为必要的制裁手段

其实都是维护统治者利益的工具,东汉时期大臣陈宠将刑与礼的关系归结为“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里也”,

卢梭的法律思想是社会契约论,可以说是强调平等主体,强调民众的力量,对于中国建设社会主义和谐社会均具有重大指导意义

西周开创的礼、刑结合的治国模式A．礼、刑二种手段的共同性从宏观上看,西周时期的礼、刑两种手段,都是维护社会秩序,调整社会关系的重要社会规则,它们相辅相成,互为表里,共同构筑了西周社会完整的法律体系.凡

“见义勇为”这一行为是在社会上应当得到大力提倡,是寓情寓理寓法寓德的,是中华民族的传统美德,是弘扬正义的体现,“见义勇为”在我国刑法上并没有这一概念,但是刑法上的正当防卫与“见义勇为”有着密切关系,“

宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度.早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽,但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现,则是周朝的事情（周公制礼作乐）.在宗法制度下,“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大

美国是西方文化的典型代表之一,对于中国和美国文化的研究,我们也可以从中体会到中西方的文化差异及其产生的原因.首先,我们要看到两种文化差异在民族性和理论上的体现.不少走出国门的中国人在外面看到的只是一些

西周时期,“礼”与“刑”的关系密切,二者互为表里,相辅相成,共同构成了西周奴隶制法制的完整体系.　　西周时期,“刑”是同“礼”相对应的一个范畴,多指刑法和刑罚.“礼”与“刑”是西周法律体系的不可分割的

西周开创的礼、刑结合的治国模式　　A．礼、刑二种手段的共同性　　从宏观上看,西周时期的礼、刑两种手段,都是维护社会秩序,调整社会关系的重要社会规则,它们相辅相成,互为表里,共同构筑了西周社会完整的法律

二战后中国经历解放战争.国民党当局滥发纸币,通货膨胀.新中国建立后,在苏联帮助下,中国开始进行一五计划.农业手工业实行合作社,资本主义工商业实行公私合营（利用国家权利）.一五计划建立了我国工业的基础,

从孔子（公元前551—前479年）起,周代的最后三个世纪出现了成体系的思辨思想,它主要体现在六七个思想学派中,但别的不容易归于任何学派的个别思想家也表现出这种思想.这些学派和思想家可能主要来自正在兴起

西周的周天子确定家天下礼制制度,西周以宗法等级制度为核心的礼的思想,成为中国古代社会正统统治思想的核心.当然在其后的时代,礼的适用范围和功能发生移转,从西周之时主要作为政治权力分配功能的原则,到汉代以

China'slegalculturehaditsinceoldtimes,well-established,broadandprofound.ItnotonlyaffectsChinesenatio

1.地域文化对城市的影响的标志是:物质建筑景观.2.地域文化对城市建筑影响的特点是:a建筑布局:皇权为中轴线（中国）/教堂为中心（西方）;b建筑结构:封闭性（中国--内向）----围墙/开放性（西方-

西周开创的礼、刑结合的治国模式A．礼、刑二种手段的共同性从宏观上看,西周时期的礼、刑两种手段,都是维护社会秩序,调整社会关系的重要社会规则,它们相辅相成,互为表里,共同构筑了西周社会完整的法律体系.凡