裴公给蓄优厚,从容款在其地无所不为翻译-搜答案-智慧作业帮

A．封建生产方式比井田制进步

处所、地点、位置.

从容

旧读:cōngróng今读:cóngróng(1)[calm]∶悠闲舒缓听小子从容的表白出来.――《初刻拍案惊奇》从容应付(2)[plentiful]∶充裕;宽裕时间从容(3)[rest]∶休息神僧且

尝：曾经衣：穿为：因为履：穿鞋二翻译怒曰：“与老人期,后,何也?”（老人）生气地说：“（你）和老人约定好,却迟到了,为什么?”1.张良为陌生的老人拾鞋,穿鞋2.张良与老人约好时间相会,前两次都晚到.第

做成word再上传再问：niqq�Ƕ��ѽ

D.封建生产方式比集体耕作井田进步原文意思是奴隶制度下集体耕作会有人不使力,封建土地私有制下,就都出力了

翻译过来：在公有的井田制上劳动,积极性低,效率低下.在自己私有的土地上劳作,积极性高,效率就高选D材料的意思直接反映的是土地所有跟劳动者的积极性的关系

现在用许多人耕种土地,共同耕作就缓慢,这是因为人们有办法藏匿自己的力气,分开耕作就迅速,这是因为人们无法藏匿力气,无法缓慢耕作.呵呵吕氏春秋啊

“公作”指奴隶在国有土地上的集体耕作,由于缺乏生产积极性,隐藏力气,进展缓慢；“分地”指封建制度下的租佃制,由于劳动积极性提高,使出了力气,所以进展迅速.

类似于三个和尚没水吃的道理做同一件事的人多了,就会开始有人偷懒,这是人的惰性使然,然后就会发展为所有人都偷懒,导致办事效率低下,甚至无法完成任务.

《吕氏春秋·审分》说：“以众地者,公作则迟,有所匿其力也,分地则速,无所匿迟也.”这是讲庶民地主利用雇工耕种的两种劳动组织形式利弊的比较：“公作”是集体耕作,大呼隆,可以偷奸耍滑,故“迟”；“分地”把

从容自若昙花一现

郦食其,是陈留高阳人.他非常喜欢读书,但家境贫寒,穷困潦倒,连能供得起自己穿衣吃饭的产业都没有,只得当了一名看管里门的下贱小吏.但是尽管如能,县中的贤士和豪强却不敢随便役使他,县里的人们都称他为“狂生

菩萨应无所往而生其心就是发心发愿没有执着心没有分别心寓意诸法空相万物虚空生死无处可离,生死就在呼吸之间------寓意生命在宇宙中极为短暂生命无常再问：无所往而生其心，而心实无所生,我还是不理解可以简

1、“衣”在这里做形容词,意思为“穿着.的衣服”.“顾”是“看着、望着”的意思.“履”在这里作动词,意为穿鞋.良因怪之的“怪”是奇怪的意思.2、张良非常吃惊,目送着他离去3、表现在故意把鞋扔到桥下让张

思维里可以如此,实际生活中……除非大逆不道,否则,这种境界只能想想而已.虽然话说,无欲则刚.虽然话说,人可以非常淡定.但是,实际上这一切都不过是一种憧憬而已.古往今来,无数的文人墨客都渴望达到那样的境

1.偷偷的走叫（溜）2.向山上走叫（跋）3.快步走叫（趋）4.由低向高走叫（登）5.漫步走叫（游）6.用脚走叫（）7.提起脚向前走叫（迈）8.从容的走叫（步）是这个不?

从容地什么

从容地走开追问：

20.吸引读者,激发读者阅读兴趣；引出本文的中心论点；作为事实论据论证论点.21.中心论点：从容地摔倒,从容地直面生活的伤痛与逆境,往往是决定成败胜负的一种大智慧.名人事例：乔布斯从容地面对被自己创立

裴光德垍在中书.有故人,官亦不卑,自远相访.裴公给恤优厚,従容款洽,在其第无所不为.乘间求京府判司.裴公曰：“公诚佳士,但此官与公不相当,不敢以故人之私,而隳朝廷纲纪.他日有瞎眼宰相怜公者,不妨却得,

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