虽不能至心向往之

大大小小的案件,即使不能一一查清,也一定按照情理来处理.

解题思路：运动和静止的辩证关系解题过程：1人不能两次踏进同一条河流:古希腊有位著名的唯物主义辩证法奠基人，他叫赫拉克利特（Herakleitos，约前540-前470）。他以主张“一切皆流

我的小伙伴我有一个特别好的同学,也是我的好伙伴,我们一起玩、一起快乐的学习,留下了许多美好的回忆.从成为一年级的小学生开始,我们就同班,直到四年级才分开,这更让我留恋我们在一起的日子了.她有一头乌黑的

题目写的真好!臧克家说过：“人的一生都在追逐着幻光,但谁要把幻光当做了真正的光,谁就陷入了无底的深渊.”梦想,一个多么飘渺却引得无数人疯狂的名词.或许孔子的一生就是一场梦,醒了以后,所有的思绪就都留在

在获得性免疫系统中,T细胞不能直接识别抗原,需要抗原提呈细胞通过MHC将抗原提呈给T细胞,这样T细胞才能识别抗原.B细胞可以直接识别同源抗原,进而产生相应的抗体.在先天免疫系统中,巨噬细胞,中性粒细胞

真者,精诚之至也.不精不诚,不能动人.故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和.真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和.真在内者,神动于外,是所以贵真也所谓真,就是精诚的极点.不精不诚,不能

原文]太史公曰：《诗》有之：“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心乡往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家,余低回留之,不能去云.更天下君王至于贤人众矣,当时则荣

江南汉乐府江南可采莲,莲叶何田田.鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北.咏鹅骆宾王鹅,鹅,鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波.咏柳贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出?二

王安石的《游褒禅山记》.大概我所到达的地方和喜欢游玩的人（到达的地方）比起来还不够十分之一.

高山仰止,景行行止”“高山仰止,景行行止”,这话常见常用,可要解释清楚,还真得费点笔墨.这话出自《诗经·小雅》.郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之.”朱熹注解说：“仰,瞻望也.景行,

刚刚享受了两天的晴天,北京又遇到了雾霾天气的肆虐,眼看因空气污染造成呼吸道感染咳嗽不停的我们要痊愈了,一下子飞流急转：咳嗽又严重了!北京雾霾,拿什么拯救你?莫非真要逼迫我们逃离这座挥洒了我们青春与爱的

指的是了解知道的事一定是以真实情况处理的..但不能弄清所有大大小小的事..不过曹刿还是反驳了他...

不管是小的案子还是大的案子,虽然不能一一亲自明察,但都一定要了解案情

实情和情理两种解释都有,也都解释的通即使不能一一明察,也要根据实情去处理.或是：虽然不能做到明察详审,也一定合情合理地去处理.文言文的翻译,有时候确实是多种解释并存的,如果是学生的话,还是按照教科书上

现在把钟和磬放在水里,即使有大风也不会响,更何况是石头呢?

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太史公说：《诗》上有言道：“像高山一般令人瞻仰,像大道一般让人遵循.”虽然我达不到这个境地,但心中总是向往着他.我读了孔子的遗书,想见得到他为人的伟大.到鲁去的时候,参观了仲尼的庙堂,以及他遗留下来的

这话出自《诗经·小雅》.郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之.”朱熹注解说：“仰,瞻望也.景行,大道也.高山则可仰,景行则可行.”一个是汉儒,一个是宋儒,两人说法竟有如此大的差异.上句

太史公说：《诗》中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰,像大道一般让人遵循.”虽然我不能达到这种境地,但是心里却向往着他.我读孔子的著作,可以想见到他的为人.到了鲁地,参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器,

是情诗.明月千里寄相思,明月的价值是无法衡量的,高山阻隔在我们中间,他也因为与我们的相思有关而变得更有价值,正因为我们相隔千里,相思才更显得珍贵.虽然我们不能相约,但我的心早已飞向你那一方.