菩萨蛮书江西造口壁表达了作者的什么思想感情

“江晚正愁余,山深闻鹧鸪.”词情词境又作一大顿挫.江晚山深,此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界,无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照,而暗应合上阕开头之郁孤台意象.正愁余,语本《楚辞·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮

菩萨蛮.书江西造口壁郁孤台下清江水,中间多少行人泪?东北是长安,可怜无数山.青山遮不住,毕竟江流去!江晚正愁予,山深闻鹧鸪.--------------------------------------

这首词表达了诗人对建炎年间国事艰危的沉痛追怀,对靖康以来失去国土的深情萦念这一思想感情.作者着眼于四十年前金兵侵扰江西时给人民造成的苦难,并由此而联想到沦陷的中原地区长期未能收复,曲折地揭示了南宋统治

菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾郁孤台下清江水,中间多少行人泪.西北望长安,可怜无数山.青山遮不住,毕竟东流去.江晚正愁余,山深闻鹧鸪.作者背景辛弃疾（1140-1207）,南宋词人.字幼安,号稼轩,济南

这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作.关于此词之发端,罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要,他说：“盖南渡之初,虏人追隆佑太后御舟至造口,不及而还.幼

●菩萨蛮·书江西造口壁郁孤台下清江水,中间多少行人泪.西北望长安,可怜无数山.青山遮不住,毕竟东流去.江晚正愁余,山深闻鹧鸪.作者的这首词,用极高明的比兴手法,表达了作者深沉的爱国情思,堪称词中的瑰宝

《菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾郁孤台下清江水,中间多少行人泪.西北望长安,可怜无数山.青山遮不住,毕竟东流去.江晚正愁余,山深闻鹧鸪.作者背景辛弃疾（1140-1207）,南宋词人.字幼安,号稼轩,济

●菩萨蛮·书江西造口壁　　郁孤台下清江水,中间多少行人泪.　　西北望长安,可怜无数山.　　青山遮不住,毕竟东流去.　　江晚正愁余,山深闻鹧鸪.　　作者的这首词,用极高明的比兴手法,表达了作者深沉的爱国

《菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾yùgūtáixiàqīngjiāngshuǐ郁孤台下清江水,zhōngjiānduōshǎoxíngrénlèi中间多少行人泪.xīběiwàngchángān西北望长

郁孤台下这赣江的流水,水中有多少行人的眼泪.我举头眺望西北的长安.可惜只见到无数的青山.但青山怎能把江水挡住,浩浩江水终于向东流去.江边日晚我正满怀愁绪,听到深山传来的声声鹧鸪.

翻译江水从郁孤台下流过,它在那里见到过多少痛苦流离,溶进了多少血泪!如今,长安只能引颈以望,而且远望不到了!那重重叠叠的连绵不尽的青山遮住了视线,也阻断了建功立业的进取之途.满含人民血泪的江水滚滚东流

很多阿!是哪个呢?

此词抒发了作者对建炎年间国事艰危之沉痛追怀,对靖康以来失去国土之深情萦念,为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱.词中运用比兴手法,以眼前景道心上事,达到比兴传统意内言外之极高境界.其眼前景不过是清江水、无数山

1、这两句表达辛弃疾心怀故国,却又报国无门、壮志难酬的矛盾心理.2、这句话表达了作者积极乐观的精神状态.此处的“青山”与“可怜无数山”相呼应,“青山”比喻收复故国所遇到的障碍,但无论障碍有多大,也无法

⑴菩萨蛮：词牌名.⑵造口：一名皂口,在江西万安县南六十里.⑶郁孤台：在江西赣州城西北角,又称望阙台,因“隆阜郁然,孤起平地数丈”得名.清江：赣江与袁江合流处旧称清江.⑷长安：今陕西省西安市,为汉唐故都

辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾yùgūtáixiàqīngjiāngshuǐ郁孤台下清江水,zhōngjiānduōshǎoxíngrénlèi中间多少行人泪.xīběiwàngchángān西

此词抒发了作者对建炎年间国事艰危之沉痛追怀,对靖康以来失去国土之深情萦念,为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱.词中运用比兴手法,以眼前景道心上事,达到比兴传统意内言外之极高境界.其眼前景不过是清江水、无数山

这首词含蓄地表达了作者对南宋统治集团屈辱求和这一错误政策的不满,抒写了他关心祖国统一的爱国情怀.

江水从郁孤台下流过,它在那里见到过多少痛苦流离,溶进了多少血泪!这血泪包括了隆裕太后事关民族生死存亡与尊严之泪,作者感时忧事之泪,更主要的是人民颠沛流离之泪如今,长安只能引颈以望,而且远望不到了!那重

辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾yùgūtáixiàqīngjiāngshuǐ郁孤台下清江水,zhōngjiānduōshǎoxíngrénlèi中间多少行人泪.xīběiwàngchángān西