荀子劝学中作者认为君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查-搜答案-智慧作业帮

积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,……用心一也.

参cān省xǐng参省:参,检查.省,反省

中：符合、合于再问：其曲中规，也是？再答：是的

关于第一个问题、对于读书人,环境是很重要的,近朱者赤近墨者黑、关于第二个问题、1、系之（于）苇苕2、面临（于）百仞之渊3、渐之（于）滫大概是这样吧、仅供参考

者⑴指人、物、事、地点等,相当于“.的”或“.的人（东西、事情、地方）.”例：①近塞上之人,有善术者.（者：指人）②若所市于人者,将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎?③其他祖父积、子孙弃者无论焉.（者：指事.

《劝学》译文君子说：学习不可以停止.靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的,但它比水更冷.一块木材很直,合乎木匠拉直的墨线,假如用火烤使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以符合圆规画的圆.

君子学习,要听在耳里,记在心里.倾注全部的心血,表现在一言一行,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人.小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美于他的七尺之驱呢?古人学习是自身的需求,现在的

原文：故木受绳则直,金就砺则利；君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣；所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了,金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,

简单说,就是他说话,别人记,然后出版

青,取之于蓝,而青于蓝

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.

"积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.

很多“而”啊,你问的哪个?1.古同“尔”,代词,你或你的：翁归,自与汝复算耳”.2.连词（a.表平列,如“多～杂”.b.表相承,如“取～代之”.c.表递进,如“～且”.d.表转折,如“似是～非”.e.

南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而

劝学　　君子曰：学不可以已.　　青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮（左应为“车”,原字已废除）以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而

子曰：三人行则必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.

一、找出通假字并解释1.入乎耳,著乎心－－著－着：着落,落实.2.曷足以美七尺之躯哉－－曷－何：怎么.你说的短文不清楚,难道只是指这样两句吗?——如果是上面有人给出的全文,又远远不能算短文了……所以只

君子说：学习是不可以停止的.靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青；冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷.木材笔直,合乎墨线,（如果）它把烤弯煨成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了,即使

jia第三声吧

是个通假字,通“性”,表示“性”的意思,当然应该读xing