苏秦之楚中苏秦是个什么样的人

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苏秦是东周洛阳人,他游说赵王实现了合纵联盟,推动了历史的发展.是辩论家中的强手是辩论家中的强手.楚庄王一鸣惊人通过后天勤奋成为春秋五霸之一,他不仅有雄才大略而且难得有一颗仁爱之心,是一位杰出的君王.

苏秦去楚国,三天才得以拜见楚王.谈话完了,告辞离开.楚王说：“寡人听说先生,如听说古人.如今先生却不远千里地来靠近寡人身边,竟不肯留下来,我愿意听听你能说些什么.”回答说：“楚国的饭菜比玉还要贵,柴火

此文中苏秦是一个游说家,想要面见楚王以期得到重用实现其抱负.楚王倨傲但他又是一个虚心求贤者.小资料：苏秦是战国时期纵横家,与张仪起名,凭着三寸不烂之舌获得六国相印；对于他当时世人评价是“一怒而天下惧,

【原文】苏秦之楚,三月乃得见乎王.谈卒,辞而行.楚王曰：“寡人闻先生,若闻古人.今先生乃不远千里而临寡人,曾不肯留,愿闻其说.”对曰：“楚国之食贵于玉,薪贵于桂,谒者难得见如鬼,王难得见如天帝.今令臣

去,到

苏秦之楚【提要】要去游说的对象经常会拒绝与你见面,或者故意长时间闲置你.连面都见不了,怎么说服他人呢?游说需要等待、更需要你的耐心与毅力.【原文】苏秦之楚,三月乃得见乎王.谈卒,辞而行.楚王曰：“寡人

苏秦认为不能留的原因是：楚国的粮食比珠玉还贵,柴草比桂木还贵,掌管进谏的人像小鬼一样难得见面,大王像天帝一样难得见面.

【形象】　　苏秦和所有说客、谋士都是功利主义人生哲学的实践者,与讲究仁义礼智信、追求人生的道德完满为宗旨的儒家相反,功利主义以现实的功名和利益为人生宗旨和人生价值的根本,为了获得名利而讲求积极进取、勤

当时楚国是楚威王当政,之前一些时候吴起在楚国变法未成身死,楚国士族割据,国力难措,东方新灭吴越,辟地千里,却无力治理.强秦东出,与楚两战,楚国先失房陵粮仓,又失汉水.地五千里,却难聚国力,国家大而不强

学识不够,到秦国没有受到礼遇;回家后家人也看不起他.

苏秦之楚【提要】要去游说的对象经常会拒绝与你见面,或者故意长时间闲置你.连面都见不了,怎么说服他人呢?游说需要等待、更需要你的耐心与毅力.【原文】苏秦之楚,三月乃得见乎王.谈卒,辞而行.楚王曰：“寡人

苏秦中国战国时纵横家.纵横家兴于战国后期.当时称纵横之说为长短说,长说、短说和一纵一横含义相同,都是说纵横之士从不同角度用不同观点去说服对方的一种方法.到战国晚期,因秦强六国弱已成为定局,故凡联合关东

在说服他人时,光有学识是不能被人接纳的,顽强的毅力和冷静的心态是以识取信的关键.

苏秦是一位勤奋刻苦,志向远大,坚韧不拔,贪图名利的人.

张仪、

苏秦去楚国,三天才得以拜见楚王.谈话完了,告辞离开.楚王说：“寡人听说先生,如听说古人.如今先生却不远千里地来靠近寡人身边,竟不肯留下来,我愿意听听你能说些什么.”回答说：“楚国的饭菜比玉还要贵,柴火

自陈功与过苏秦入齐之后,燕昭王对他产生了怀疑,因为他以时机未到为辞,几次劝阻燕昭王对齐的进攻,于是昭王打算让别人替换苏秦回国.苏秦感到非常委曲,向燕王写信申辩.这封信可以说是他对自己一生功过的一个评说

苏秦（前340—前284）,字季子,东周洛阳轩里人据（今洛阳东郊太平庄一带）,战国时期的韩国人,是与张仪齐名的纵横家.可谓“一怒而天下惧,安居而天下熄”.他出身农家,素有大志,曾随鬼谷子学习纵横捭阖之

原文：苏秦乃洛阳人,学纵横之术,游说秦王,书十上而不为用,资用匮乏,潦倒而归.至家,妻不下纴,嫂不为炊,父母不以为子.苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也!”乃发愤读书,曰：“安有说人主而不得者乎?”读书欲睡,