能者服其劳

老子能者劳而智者忧,无能者无所求,疏食而遨游,泛若不系之舟---老子的大智慧,不见容于现世了!不计较得失,得于失;千般计较得失,失于得!

庄子·杂篇·列御寇巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游,泛若不系之舟,虚而敖遨者也

出自：庄子·列御寇能者劳而智者忧,无能者无所求,疏食而遨游,泛若不系之舟意思是：工于机巧者通常都会因此劳碌,智慧过人者通常会因为思虑深远而更忧虑；相比他们,没有什么特殊资质的人因为“做不到”反而对自己

有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求,吃饱了四处闲逛,就像没有被固定的小船.出自《庄子·杂篇·列御寇》参考“莫觉莫悟,何相孰也.巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游,泛若不系之舟,虚

魏人范雎通过接待人员王稽来到秦国,给秦昭王写了一封信,信上说：“我听说,英明的国君执政,对有功劳的人不得不给予奖赏,对有能力的人不得不安排做官；功劳大的人给的俸禄多,功劳多的人封的爵位高；能力强的人担

看了一下,我倒是知道大概意思了,但是要做到精准的逐字逐句的翻译,还是要去看一些字词的特殊用法及语法现象,要花费些时间,你什么时候要要?第一个就是说,很难有天生的人才,人才必须要有自己的努力,大器晚成,

世上的目光短浅的人说：“一个人如果自身怀有不凡的能力,就像锥子处于囊中,它的尖端立刻会钻到外面来,所以不存在具有能力却没有表现出来的人.”这家伙只看到锥子处于囊中,却显然没有看到马在马厩中的情形.劣马

孟子“性善”之“性”具有以下两层含义：首先,“性”是人之为人的特性,在此意义上,“性”是一个接近于本性、本质的概念；其次,“性”作为人之为人的特性,进一步是指人内在具有的能动主体性.孟子所谓的“性善”

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30因为是菱形,CD=AD,又因为∠CDA=∠ABC=60度,所以三角形ACD是等边三角形,AE是垂线,也就是∠CAD的角分线,所以∠CAE是30

能指有能力、有本事；者指人；居就是坐或做的意思；之指职位或位置.合着就是说有能力、有本事的人才可以坐上那个位置或拥有那个职位.

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世上的目光短浅的人说：“一个人如果自身怀有不凡的能力,就像锥子处于囊中,它的尖端立刻会钻到外面来,所以不存在具有能力却没有表现出来的人.”这家伙只看到锥子处于囊中,却显然没有看到马在马厩中的情形.劣马

然往来视之,觉（其）无异能者.益习其声,又近出(之)前后,终不敢搏

这是一种用人理念,能者上,平者让,庸者下,启用人才方面的贤达做法

(1)比较图中AE两城市在河流交通运输中的区位特点再答：（1）A位于河流(长江与汉江)交汇处(具有三个方向上的水运优势)，E位于河口(长江口，是河运的起点和终点)（2）位于(长江中下游)平原，地形平坦

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黔驴技穷出自唐·柳宗元的《三戒·黔之驴》.是一个用来比喻有限的一点技能也已经用完了的贬义词,现在多用于讽刺一些虚有其表,外强中干,无德无才的人.本词现用途广泛,多在各大新闻报纸中出现,以来讽刺批判用

此语是从《论语》“弟子服其劳”一句话套用来的.服：动词,从事、担负.其：代词,那.劳：名词,劳作.能者服其劳——有能力的人担负那劳动工作.

一天,驴子一声长鸣,老虎大为惊骇,顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己,非常恐惧.然而老虎来来往往地观察它,觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声,又靠近它前前后后地走动；但老虎始终