聊斋志异狼文中两狼的形象特种是

其一　　有屠人货肉归,日已暮,欻（xū,忽然）一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随尾行数里.屠惧,示之以刃,（狼）少却；及走,（狼）又从之.屠思狼所欲肉者,不如悬诸树而（明）早取之.遂钩肉,翘足挂树间,示以

.屠户害怕了,拿出刀来吓唬狼,狼稍稍停一下；等屠户一走,又跟上了.屠户想狼得到的是肉,不如挂在树上明早再拿.于是用钩挂住肉,跷着脚挂在树上,拿着空扁担让狼看,狼才停下来.屠户回去了.第二天早晨去拿肉,

行道树的形象就是无私奉献者的形象.作者借行道树的自白,抒写奉献者的襟怀,赞美奉献者的崇高精神.

第二则,被屠户劈死.第一则被屠户挂在树上带有肉的钩子扎死的第三则被屠户采用吹猪的方法吹得奄奄一息后背回家了.

1表现了屠夫机智勇敢的性格如：屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之.方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也.身已半入,止露尻尾.屠自后断其股,亦毙之.2.启示：只知狼凶狠的特性,不了解狼的欺诈一

《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说的高峰.鲁迅评价它说：“虽亦如当时同类之书,不外记神仙狐鬼精魅故事,然描写委屈,叙次井然,用传奇法,而以志怪,变换之状,如在眼前,又或易调改弦,别叙畸人异行,出于幻域

翻译：一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头.路上遇见两只狼,紧跟着走了很远.屠夫害怕了,把骨头扔给狼.一只狼得到骨头停下了.另一只狼仍然跟着他.屠夫又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停

狼三则　　其一　　有屠人货肉归,日已暮,欻（xū,忽然）一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随尾行数里.屠惧,示之以刃,（狼）少却；及走,（狼）又从之.屠思狼所欲肉者,不如悬诸树而（明）早取之.遂钩肉,翘足挂

.文章着重刻画了溪水流经途中的哪两件事?表现出溪水怎样的性格特点?请根据文意简要回答.水是怎样的开心呵,她将那可怜的失路的小红叶儿,推推挤挤的推到一个xuán涡里,使他滴滴溜溜的打圆转儿；那叶向前不得

一个屠户傍晚回家,担子里面的肉卖完了,只有剩下的骨头,半路上,有两只狼紧跟着他走了很远.屠户害怕了,就把骨头扔给它们.一只狼得到骨头停了下来,另一只狼仍然跟着.屠户又朝狼扔骨头,后得到骨头的那只虽然停

通假字“止”通“只”.贪婪的句子“骨已尽矣,而两狼之并驱如故”.概括----屠户杀狼

狼三则　　蒲松龄　　其一　　有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随屠尾行数里.屠惧,示之以刃,少却；及走,又从之.屠思狼所欲者肉,不如悬诸树而早取之.遂钩肉,翘足挂树间,示以空担.狼乃

狼三则·第二则有个屠户天晚回家,担子里的肉已经卖完了,只剩下一些骨头.路上遇到两只狼,紧随着走了很远.屠户害怕了,拿起一块骨头扔过去.一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟着.屠户又拿起一块骨头扔过去,

1.有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随尾行数里.屠惧,示之以刃,少却；及走,又从之.屠思狼所欲肉者,不如悬诸树而早取之.遂钩肉,翘足挂树间,示以空担.狼乃止.屠归.昧爽往取肉,遥望

是狼.因为狼推动着情节的发展,狼占主导地位,屠户只是被动的；本文的写作主旨是通过对狼的分析总结出来的.

无私奉献,拥有博大胸怀的形象

狼虽是凶残的动物,但狼所表现出的母爱令人感动.两牧童利用狼的母爱天性而杀害狼未免过于残酷.不管是人类还是动物,母爱永远是伟大的.

满足你的需要：这里还有很多刚找到http://www.china.com.cn/chinese/feature/149708.htm《婴宁》是《聊斋》中的一颗明珠.婴宁是蒲松龄着意渲染的宁馨儿.仿佛笑

（1）亦真亦幻、曲折有致的情节——忠贞不渝①黄生邂逅香玉,“爱慕弥切”,感动了香玉,两人往来情感日深.②香玉被人掘走,黄生作哭花诗50首“日日临穴涕夷”.③一年之后,香玉复生,“款洽一如从前”.（2）

从前,有个屠夫卖肉回来,天色已经晚了.就在这时,突然出现了一匹狼.狼不断的窥视着屠夫带着的肉,嘴里的口水似乎都快要流出来了,就这样尾随着屠夫走了好几里路.屠夫感到很害怕,于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃