作业帮者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等.--天子之田方千里,公侯田地方百里,伯七十
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凡先生之游,以二马三骡载书自随.所至厄塞,即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合,则即坊肆中发书而对勘之.或径行平原大野,无足留意,则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘,则即坊肆中发书而熟复之.译文：凡是顾
只要是来自四面八方的士人,没有不来祭拜并且哭泣的,这本来就是百年才遇到的事呀.
555再问：是什么？我会加分再答：等级制度繁荣昌盛再问：详细点？我加30分
解题思路：根据题意，由用字母表示数的知识分析，整理可求解题过程：见附件
1、分封制.本质是一种国家行政管理制度.2、（1）天子视察诸侯领地；（2）诸侯朝拜天子,并向天子述职；（3）诸侯如果不朝拜天子,将受到的处罚措施.3、天子是国家最高统治者,通过诸侯管理国家事务；诸侯受
看破生死,无有喜恶.
参考译文： 吕元膺,字景夫,郓州东平人.气度宏伟非凡,有做公侯的才能.调任为蕲州刺史,他以施恩德讲信义而闻名.曾经在年终时视察郡中监狱,了解囚犯的情况,囚犯中有人告诉他说："我家里有父母在,明天是大
斯固百世之遇也
訉：读音fàn,意为“多言”.
中国古代爵位制度有很多中,三等爵位五等爵位,秦朝更有二十等的爵位.公侯伯子男本来就是中国爵位的名称.你要和英国的比较,我觉得这只是个命名的问题.就有点类似中国有苹果,英国有apple,然后你问我中国有
这句话是西汉汉武帝时期董仲舒说的话,大概意思是：凡是不在六艺学科之内,孔子的学术理论的,都断绝他们传播的渠道,不能使他们和儒学同时推行.这就是董仲舒所提倡的“罢黜百家,独尊儒术”主张.
【礼记王制第五】天子为臣下制定傣禄和爵位.以爵位来说,有公、侯、伯、男,士、共五等.诸侯为其臣下制定的爵位,有上大夫卿、下大夫、中士、下士,也是总共五等.天子的禄田是一千里见方,侯的禄田是百里见方；伯
1.人民富裕就安于乡居而爱惜家园,安乡爱家就尊敬皇上而畏惧刑罚,这样就容易治理了.人民贫穷就不安于乡居而轻视家园,不安于乡居而轻家园就敢于对抗皇上违犯禁令,这样就难以治理了.所以,治理得好的国家长久富
中国古代的爵位变化很多.爵位自商代就有,西周沿用了商代的爵位并略加变化,形成了公、侯、伯、子、男五等爵位制.但是根据以前的文献,好象这五等爵位制与西周的并不合,这只是春秋时期的爵位制度.在周代,只要是
根本就不一样我国古代就有公侯伯子男五爵,西方的贵族等级是按照我国的爵位翻译过来的在汉语中,通常以英国和法国的贵族制度为参考,将西方贵族制度依中国爵位分为五个等级,依序是：公爵（Duke）侯爵（Marq
爵位分为公侯伯子男,男爵等还真不是西方独有的,我们周朝就开始了.春秋初期,周天子分封天下,一般就是功劳大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封为公爵,就是晋文公、秦穆公、齐桓公等.总体就是分封的土地多,
你说的是爵位,不是官职.清代制度：亲王郡王公爵侯爵伯爵子爵男爵
所提的问题太多了,我试着回答,看行不行?第一组：“捭”与“阖”从语法上看：捭与阖都是动词,分别表示不同的行为.从语义上看：捭的本义是“开”；阖的本义是“闭”.在游说领域中,捭可以解读为：开口说话,而阖