作业帮老父在劝执长竿者"何不以锯中截而入"时,为什么要说到"吾非圣人,但见事多矣"?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/23 20:00:13
译文]鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法来了.一会儿,有个老人来到这里说：“我并不是圣贤,只不过是见到的事情多了,为什么
为什么不用锯子从中间截断后再进入(城中)呢?
不是的虽然把竿子锯了可以进城,但竿子也断了
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法来了.一会儿,有个老人来到这里说：“我并不是圣贤,只不过是见到的事情多了,为什么不用锯
老父在太丘|强者绥之以德|弱者抚之以仁|恣其所安|久而益敬.译文：家父在太丘时,对强者用恩德来安抚他,对弱者用仁慈去体恤他,放手让他们安居乐业,久而久之,大家就对他老人家越来越敬重.
1.解释下列加点字.鲁有《执》长竿入城门者：握,持.横执《之》：它,指竹竿.《遂》依而截之：于是,就.《计》无所出：办法2.用现代汉语解释下面的句子.曰：“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截入.”_说
鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰：“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之.译文：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不
对照下原文：鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰：“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之.译文：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法来了.一会儿,有个老人来到这里说：“我并不是圣贤,只不过是见到的事情多了,为什么不用锯
那个老人自以为自己见多识广把竹竿锯断就不能用了
执：拿,握计：计策,办法5不如从中间锯开,进入城门6于是听从建议,锯了竹竿.要学会变通,适应环境,而不是破坏自己的特点
执:者:遂:依:之:持杆者依从了老人的办法将长竿子截断了.何不以锯中截而入?--为什么不把杆从中间锯断?执长竿入城门者---愚人老父（老人）--更愚的人译文]鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖
原文：鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入.横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰：“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之.译文：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿
1拿着2用3只1没有办法,不知道该怎么办2于是听取劝告把长竿砍为两段
鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至日;"吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?"遂依而截之.译文---------鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖
为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?出自我国第一本笑话集《笑林》（三国时魏人邯郸淳作）.【长竿入城】原文鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰：“吾非圣人
他自作聪明,以为自己“见识多”,实际是无知的表现
老父在太丘.强者绥之以德,弱者扶之以仁,姿其所安,久而益敬.
为什么不从中间截开才进去呢
年迈的父亲