美学论审美与人生关系的论文之秦汉兵马俑

美学与美感的概述什么是美学?简单地说,美学是研究人与现实审美关系的学问.它既不同于一般的艺术,也不单纯日常的美化活动.美学这门科学的渊源,可以追溯到古代奴隶制社会.古代思想家对于美与艺术问题的哲学上的

“兴”、“观”、“群”、“怨”这四者不是各自孤立存在的,而是有着内在联系.其中“兴”是前提,它包含了孔子对诗的整体作用的概括,所以“观”、“群”、“怨”离不开“兴”.这一思想表明,孔子已认识到艺术的社

提出了美学的两大问题：文艺对现实的关系和文艺的社会功用.最著名的就是“兴观群怨”圈定了中国古典审美心理范畴,“乐而不淫哀而不伤”“文质斌斌”成为了中国古典审美的标准,“智者乐水仁者乐山”奠定“比德”传

布洛的审美距离说指出,在审美中必须保持一定的“距离”,使得客观现象无从与现实的自我发生钩搭,因而能使它充分显示其本色.比如在航海业尚不发达的时代乘船遇雾,如果不能摆脱现实的利害,抛弃患得患失的心理,由

审美过程是感知想象、情感、理解等多种心理功能综合交错的矛盾统一过程.它们既有自己独特的心理功能,又彼此依赖、相互渗透、密不可分,不能独立存在.如果感知没有理解和想象参与,失去了审美“判断”能力,就成为

两者的关系在于审美体验贯穿在艺术活动中,艺术活动是审美体验的符号化.在艺术创造活动、艺术作品的存在方式和艺术接受过程中,每一个环节上都关联着审美体验.　　一、艺术创造与审美体验　　审美体验既是艺术创造

这三个学科都有直接的关系,都是非常抽象的.美学与心理学都需要利用哲学的知识为基础,融汇贯通,才容易理解.

本人认为,审美是一种动态,是一个过程,动作；而美感是一种静态,是一种感觉.

简单地说,美学是研究人与现实审美关系的学问.它既不同于一般的艺术,也不单纯是日常的美化活动.美学这门科学的渊源,可以追溯到古代奴隶制社会.古代思想家对于美与艺术问题的哲学上的探讨,对于艺术实践经验的研

应该是D美学的研究对象是体现着“人与世界的审美关系”的一切审美现象或审美活动.也就是说,不是美,而是审美活动,才是美学研究的真正对象.

美学：aesthetics审美的：aesthetic

阐释学美学(又称解释学美学)的方法论原则之一.阐释学美学是本世纪50、60年代开始发展起来的西方新的美学理论和流派.它以哲学阐释学为基础,又是哲学阐释学的一个组成部分.它探讨美学方法论,为研究艺术本文

情景交融“意境”和“意象”不是一个概念　　在日常生活中,我们常常用“意境”这个词.比如说,一首诗很好,我们就说：“这首诗很有意境.”一幅画很好,我们就说：“这幅画很有意境.”甚至看完一场电影,走出电影

自从美学（Aesthetics）一词被德国人鲍姆嘉通创造出来,感性的美（beauty）就到处统治着对艺术的哲学讨论.当20世纪艺术抛弃了“美”的概念时,美学家依然死抱着“美”的概念不放.他们不从事艺术

美学的基本问题主要有如下几个：美是什么?（苏格拉底,柏拉图）审美是什么?（康德,休谟,黑格尔）?不同形态的美学理论就是对这些基本问题的不同回答.或者说,他们在这些基本问题上采取了不同的立场.

用种局外人的态度来鉴赏自己的生活与周边的一切.用局内人的态度拥抱生活与周着环境.

艺术来源于生活又高于生活听过吧!原因是艺术作品是把生活中美的东西提取出来经过作者的出来最终的效果,也就是说艺术品是生活中美的东西＋作者的想法（当然里面有很多专业的东西比如形式美的法则.）其实艺术离生活

呵呵,这个问题很可爱,其实没有字面意思那么难理解,美学的直接目的是发现和欣赏美,理解美,美和艺术一样,源于生活又是高于生活的,要真正理解美,就必须全方面的辩证得看待人和事物.人文学科是以人为活动中心,

马克思早就说过,忧心忡忡的穷人和满眼是利害计较的珠宝商都无法欣赏珠宝的美,旅游活动也是如此.叶朗先生在国内较早地提出：“旅游,从本质上说,是一种审美活动.离开审美,还谈什么旅游?……旅游活动就是审美活

审美主体的主观对审美主体与审美对象之间的社会间接历史功利存在关系的认识和感受关系