缘木求鱼翻译(孟子曰:然则王之所大欲可知也)

孟子对戴不胜说：“你想让你的君主向善吗?我明白的告诉你.譬如这里有个楚国大夫,希望他的儿子会说齐国话,是找齐国人辅导他呢,还是找楚国人辅导他呢?”

孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与?我明告子.有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”曰：“使齐人傅之.”曰：“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣.引而置之庄岳之间数年

王曰：“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也.”宣王说：“不,对此我有什么痛快的呢?我想借此来实现我最大的心愿.”曰：“王之所大欲可得而闻与?”孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗?”王笑而不言.宣王

孟子见梁惠王①.王曰:"叟②!不员千里而来,亦将有以利吾国乎"孟子对曰:"王!何必曰利亦③有仁义而已矣.王曰,'何以利吾国'大夫曰,'何以利吾家'土庶人④曰,'何以利吾身'上下交征⑤利而国危矣.万乘之

缘木求鱼：沿着树干爬上树去捉鱼.比喻方向或办法不对头,劳而无功道理很简单靠打仗强大是不现实的使国家强大必须依靠仁政

孟子对戴不胜说：“你想让你的君主向善吗?我明白的告诉你.譬如这里有个楚国大夫,希望他的儿子会说齐国话,是找齐国人辅导他呢,还是找楚国人辅导他呢?”戴不胜说：“找齐国人辅导他.”孟子说：“一个齐国人辅导

【注释】①或：同“惑”.②暴（pu）：同“曝”,晒.③奔：围棋.（4）数：技术,技巧.⑤鸿鹄（hu）：天鹅.（6）缴（zhuo）：系在箭上的绳,代指箭.【译文】孟子说：“大王的不明智,没有什么不可理解

孟子狂啰嗦,不怪你不喜欢!孟子曰：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.”《孟子;梁惠王上》吾：我的及：所有爱戴长辈,要当所有人的长辈如自己长辈一样；爱护幼小,也要当所有人的儿女像自己的儿女一样孟

战国时,齐宣王妄自尊大,施政不当,国家内外交困.面对他人将“王之不智”归咎于自己辅政不力的责难,作为齐国客卿的孟子说了这样一番话：“无或乎王之不智也,虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之.未有能生者

万章问曰：“舜往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?”孟子曰：“怨慕也.”万章曰：“‘父母爱之,喜而不忘；父母恶之,劳而不怨.’然则舜怨乎?”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田,则吾既得闻命矣；号泣于旻天

孟子对齐宣王说：“您的一个大臣把妻子儿女托付给朋友照顾,自己游历楚国去了.等到他回来的时候,他的妻子儿女却在受冻挨饿,应该怎么办呢?”齐宣王说：“和他绝交.”孟子说：“如果管官吏的长官不能管理他的下级

孟子对戴不胜说：“你想让你的君主向善吗?我明白的告诉你.譬如这里有个楚国大夫,希望他的儿子会说齐国话,是找齐国人辅导他呢,还是找楚国人辅导他呢?”戴不胜说：“找齐国人辅导他.”孟子说：“一个齐国人辅导

魏惠王对卜皮说：“你听到我的声望究竟怎样?”卜皮回答说：“我听说大王慈惠.”惠王欣喜地说：“既然这样,功效将怎么样呢?”卜皮回答说：“大王的功效是走向灭亡.”惠王说：“慈惠是做好事.这样做了却要灭亡,

何以异于邹敌楚哉?是这句吗?这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢?原文：王曰：“否.吾何快于是?将以求吾所大欲也.”曰：“王之所大欲,可得闻与?”王笑而不言.曰：“为肥甘不足于口与?轻不足于体与?抑为采色不

1:统一中原.2：敌众我寡.3：隐而后发.

沿着木头找鱼,狼的遭遇太可笑了!http://baike.baidu.com/view/8296.htm如果满意,请记得采纳,谢谢(*^__^*)嘻嘻

孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣.”孟子说：人不可以不知羞耻从不知羞耻到知道羞耻就可以免于羞耻了孟子曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉.不耻不若人,何若人有?”孟子说羞耻之心对于人至

原文：景公饮酒,陈桓子侍,望见晏子而复于公曰：“请浮晏子.”公曰：“何故也?”对曰：“晏子衣缁布之衣,糜鹿之裘,栈轸之车,而驾驽马以朝,是隐君之赐也.”公曰：“诺.”酌者奉觞而进之曰：“君命浮子.”晏

万章问曰：“舜往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?”孟子曰：“怨慕也.”万章曰：“‘父母爱之,喜而不忘；父母恶之,劳而不怨.’然则舜怨乎?”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田,则吾既得闻命矣；号泣于旻天

1.齐宣王的大欲是齐宣王的最大愿望,即扩张疆土,使秦国楚国来朝拜,君临中原、安抚四周的民族2.孟子用了打比喻、举例子和作比较的方法,以退为进,投其所好,欲抑先扬,来说服二楼齐宣王.3.缘木求鱼现在比喻