经典的古代故事

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.唐代诗人杜牧的《清明》诗,清新隽永,极富情趣,脍炙人口,堪称千古绝唱.只要将其做标点上的变动,便可得到一首绝妙词,或一个时间、地点、场景

单于派卫律审问虞常,让苏武在旁边听着.卫律先把虞常定了死罪,杀了；接着,又举剑威胁张胜,张胜贪生怕死,投降了.　　卫律对苏武说：“你的副手有罪,你也得连坐.”　　苏武说：“我既没有跟他同谋,又不是他的

刘绮燃荻读书.梁代时彭城人刘绮,“早孤家贫,灯烛难办,常买荻折之,燃荻为灯”,发奋读书.苏廷吹火读书.“少不得父意,常与仆夫杂处,而好学不倦.每欲读书,总无灯烛,尝于马厩中,借火照书诵焉,其苦如此.”

贾人渡河从前,济水的南面有个商人,渡河时从船上落下了水,停留在水中的浮草上,在那里求救.有一个渔夫用船去救他,还没有靠近,商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁,你如果能救了我,我给你一百两金子.”

闻鸡起舞：当匈奴贵族横行北方、西晋王朝面临崩溃的时候,晋朝有一些有志气的将领还坚持在北方战斗.刘琨就是这样的杰出代表.　　刘琨年青的时候,有一个要好的朋友叫祖逖.在西晋初期,他们一起在司州（治所在今　

小兵张嘎、铁道游击队、永不消逝的电波、闪闪的红星、智取威虎山、铁道游击队

马钧,字德衡,是三国时代魏国人.马钧当了博士后,由于生活贫困,想改进织绫机.以前的织绫机,五十综的用五十个蹑,六十综的用六十个蹑,马先生认为费力费时,改进了机械,全都改用十二个蹑.新的织绫机,可以织出

小故事一、用人之道去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥陀佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀.但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙.弥乐佛热情快乐,所以来的人非常多,

铁杵磨成针

宁可枝头报香死,不随秋风舞落叶.待到秋来九月八,我花开后百花杀冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲莫愁前路无知己,天下谁人不识君但使龙城飞将在,不叫胡马渡阴山飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来他日我若为青帝,抱

孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实.在学习中,知道的就说知道,不知道的就说不知道.他认为这才是对待学习的正确态度.曾子也是个非常诚实守信的人.有一次,曾子的妻子要去赶集,孩子哭闹着也要去.妻子

司母戊鼎是中国国家博物馆的镇馆之宝,是迄今发现出土的青铜器中最大最重的.司母戊鼎通高133厘米,口长110厘米,宽78厘米,足高46厘米,壁厚6厘米,重832.84公斤.司母戊鼎鼎身四周铸有精巧的盘龙

北平被日寇侵占后,京西一带便成了鬼子的根据地,但在永定河西岸的老八区(当时属宛平县),活跃着一支小小的游击队,人数虽不多,根据地在斋堂、灵水地区,活动范围却达到了永定河边的坝房子、稻地和侯庄子一带.小

落红不是无情物,化作春泥更护花.——龚自珍《己亥杂诗》春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.——李商隐《无题》

李煜,南唐第三任国君,史称李后主.精书法,善绘画,通音律,诗和文均有一定造诣,尤以词的成就最高.内容主要可分作两类：第一类为降宋之前所写,主要反映宫廷生活和男女情爱,题材较窄；第二类为降宋后,李煜以亡

●投桃报李出自《诗经》：投我以木桃,报之以琼瑶.从“木桃”到“琼瑶”,只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱.这之间连接的不过是一份心意罢了.或许,木桃对他而言,已是上上之品,你报之以琼瑶,也未必就是

身无分文的青年男子来到学院外不远处一条繁华的街上,勒紧裤带在一棵榕树下拉起了手中的琴.他拉了一曲又一曲,吸引了无数人的驻足聆听.饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒,围观的人们纷纷掏钱放入琴盒.一个无赖鄙

有哲理的古代故事　　孔子受困于陈蔡时,曾有七天未尝过米饭的滋味.一天,弟子颜回讨来一些米煮饭.在饭快熟时,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭在吃.孔子故意装作没看到.当颜回进来请孔子吃饭时,孔子站起来说

司马光砸缸

囊萤映雪　　车胤(约333-约401),字武子,晋南平(今安乡、津市一带)人.曾祖车浚,为三国吴会稽太守,以郡饥求赈,为孙皓以欲树私恩罪所杀.父名育,是南平太守王胡之的主簿.车胤自幼聪颖好学,家境贫寒