程子曰:大学者 大人之学也

(1)本节选自《礼记·学记》.①失：过失,缺点②或：有的人.③多：贪多.④易：不专注⑤止：遇到困难就停止不前⑥心之莫同也：心理各有不同⑦长：发扬（他们的）长处⑧善而：纠正译文;学生有四种过失,当教师的

《学者有四失》①学者有四失②,教者必知之.人之学也,或失则多③,或失则寡,或失则易,或失则止④.此四者,心之莫同也⑤.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.注释：①选自《礼记·学记》.②失

大学者,心之大也...高深、宏通大学者,研究高深学问者也,大学者,囊括大典、网络众家之学府也.

现在的官二代泛滥,很多大学生进入大学就开始懈怠,等着蒙混4年,毕业后报考个公务员当官发财.当时北大学生都是官宦子弟,一心以为大学是当官的捷径.所以当时与现在的历史背景不同但社会背景是相同的.所以现实意

学生有四种过失,当老师的一定要知道.人的学习,有的人过失在于学得过多,有的人过失在于学得过少,有的人过失是太过轻视,有的人过失是遇到困难就停止不前.这四种过失,心理状态是不同的.了解了他们的心理状态,

北大校长说过,大学之大,不在于楼之大,而在于有大师.

在夏季,海面上方空气较热,但是海水比较凉,海面附近空气的温度比空中的地,空气热胀冷缩,上层的空气比底层的空气稀疏,来自地平线以外远处物体的光线,本来不能到达我们的眼中,但有一些射向空中的光线,由于不同

从古至今求学的人都有老师.老师就是传授道理\辅助学业\帮助解答疑问的.

小题1:B小题2:A小题3:C小题4:（1）那种用义和理等问题互相询问请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）,不多见了。（2）（用）非常难解答的事情，向别人询问，来穷究别人的短处。(3)）孔文子不以向比

判断句判断句判断句

状语后置判断句式判断句式

古代求学的人是为了充实自己,以弥补自身的不足,现在求学的人是为了取悦他人,向他人炫耀；古代求学的人是为了他人,推行自己的主张以造福社会,现在求学的人是为了自身需要,修养身心以求做官.

啊,连酒最基本的东西都忘了,想要自己酿酒却酿不出酒,反而生气怨恨教他方法的人的不好.当今世上的不少求学的人,忘记去打基础,而想直接一步登天,结果什么也学不了,不跟这个人是一样的吗?

古代求学的人的是为了充实自己,以弥补自身的不足,现在求学的人是为了向别人炫耀,只能向他人炫耀夸说自己的才学；古代求学的人是为了众人,推行自己的主张来造福社会,现在求学的人是为了自身需要,涵养德性以求做

明德”是人从自然中得来的,心态安详,对世上一切都清清楚楚,具备了自然中一切道理可以用来解决应付所有不同的事情.我们且看朱子怎样注解“明明德”和“亲(新)民”的涵义.这段注解在前一章已经引述出来.现在我

君子学习一定喜爱问.“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识.喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人.道理明白了,可是还可能不能应用于实际,认识了那些大的（原则

君子（道德高尚的人,之：主谓间,不译）学习必然要好问,提问与学习,是相辅相成的.不学习的话,就不能提出疑问,不提出疑问的话,就不能拓广自己的学识.好学但是不勤于问问题,并非真的好学习的人.（他们）能明

学问的含义不被天下人认识很久了.如今谈论学问的,有新学问、旧学问的区分,有中国学问、西方学问的区分,有有用的学问、没用的学问的区分.我向天下人正告说：学问不分新旧,不分中西,不分有用、无用.凡是打着这

古代求学的人的是了充实自己,以弥补自身的不足,现在求学的人是为了取悦他人,向他人炫耀；古代求学的人是为了他人,推行自己的主张以造福社会,现在求学的人是为了自身需要,涵养德性以求做官.学习就像种果树一样

似乎这话不是孔老夫子说的.就不能用thegreatlearning所以我就译作：university--theplacewhereweprobeintothedeepestknowledge.