作业帮禹传子家天下四百载终于桀
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/21 08:18:54
就是说夏朝社会已经发生了重大变化,政治上“天下为家”,世袭制产生,同时产生职官,军队,法庭,监狱等国家机器,私有观念深化了,社会上尊卑等级出现了,战争也频繁了.这些都是历史发展的必然趋势啦
大禹的儿子夏启.家“是古汉语中的意动用法”家天下”就是以天下为家,即统治天下,即做国王,实际上,这个词语出自启继承禹的王位,公天下变成了家天下
公天下：就是采取“禅让制”的社会制度,具体就是选能而为之.家天下：就是采取“世袭制”的社会制度,具体就是父传嫡长子（就是皇后生的大儿子）.
“公天下”是依据才干政绩任免官吏,最高权力仍由皇帝掌控,相对应的“家天下”主要体现在天子任命同姓宗族为下属官吏以便加强中央集权.“公天下”比“家天下”更进步家天下”是区别于“公天下”而言的,禹的儿子启
启,史称夏启,生卒年不详,夏禹子.禹病死后继位,成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人.在位9年,病死,葬于安邑附近.启,母涂山氏.屈原的《天问》中载传说说,禹巡治洪水,走遍四方,一次,偶然
由于生产力的发展使私有制产生,出现了阶级分化,国家和统治者出现.人都是有私心的,统治者自然希望地位被子孙传下去,家天下必然出现,是进步的主要体现.
禹建立夏朝后,采用禅让制,选好了继承人,但他的儿子启夺了王位,从此以后,家天下代替公天下.到了商朝,王位有时父子相传有时兄终弟及.
“公天下”是依据才干政绩任免官吏,最高权力仍由皇帝掌控,相对应的“家天下”主要体现在天子任命同姓宗族为下属官吏以便加强中央集权.“公天下”比“家天下”更进步家天下”是区别于“公天下”而言的,禹的儿子启
“公天下”是依据才干政绩任免官吏,最高权力仍由皇帝掌控,相对应的“家天下”主要体现在天子任命同姓宗族为下属官吏以便加强中央集权.“公天下”比“家天下”更进步家天下”是区别于“公天下”而言的,禹的儿子启
夏朝,夏启
A或者D.吧从禅让到王位世袭,从天下为公到天下为家,是生产力发展的结果,是阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势.世袭制是有推动到历史的进步的,从历史的发展角度看,应该是A但我又觉得D比较保险.你选一个
《礼记．礼运篇》讲禹以前的社会是大同社会.在那时,一切财产都是公共所有（天下为公）,首领依其才能选举产生(选贤与能).讲到禹以后的社会时,指出国家财产成了一家私产（天下为家）,私有制已成合法,父死子继
,“家天下”则是指自夏商周三代开始的世袭传承.
（1）从原始氏族社会公有制时代向阶级社会的私有制时代的演变。这一变化是生产力发展的必然结果，私有制取代原始公有制是历史的进步。（2）孔子倾向于“天下为公”的“大同之世”。因为孔子生活在春秋时期，列国纷
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汉其实在灵帝以后,就几乎没有什么行政权了,也就是因为各路诸侯为了一个名正言顺的口号,才把刘协推上来的,只是一层纸而已,只不过是曹丕把这层纸终于撕下来了而已
表现：从传贤到传子从公天下到家天下,从禅让制到王位世袭制禹把王位传给启,是从公天下到家天下的转变
黄帝（Huangdi;YellowEmperor）（前2717-前2599年）.轩辕黄帝为华夏始祖之一,人文初祖,与炎帝并称为中华始祖,中国远古时期部落联盟首领.少典之子,本姓公孙,长居姬水,故改姓姬
就是老子死了儿子干,儿子死了孙子干,咱们东边就有一个这样的国家.