祭奠父母五言诗

(1)辽阳首山翠风亭辽鞍景尽收,人在翠风楼.身动随景动,思流化诗流.钢都黑烟掠,纤城白云游.又是清秋节,唱和不见愁.       

毛泽东诗如下：七律《长征》一九三五年十月红军不怕远征难,万水千山只等闲.五岭逶迤腾巨浪,乌蒙磅礴走泥丸.金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒.更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜.七律《人民解放军占领南京》一九四

《访袁拾遗不遇》孟浩然洛阳访才子,江岭作流人.闻说梅花早,何如此地春.

赋得古原草送别离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.贺雨皇帝嗣宝历,元和三年冬.自冬及春暮,不雨旱(左火右三虫)(左火右三虫).上心念下民,惧

ji（第四声）dian（第四声）

百度手机客户端有个程序猿写诗功能,把照片放上去就行了再问：谢谢，但有没有别的方法了

你去汉服贴吧加入会员,他们说要穿汉服祭奠孔子

下面是一份祭奠词,你还可以到“天堂在线纪念网”上寻找更多相关内容今天我们怀着十分沉痛的心情悼念先生不幸逝世.先生生于年月,于年月日（农历月日）在与世长辞（约十点二十分）,享年岁.先生的不幸逝世,让我们

王维的山水田园诗《鹿柴》：空山不见人,但闻人语声.返景入深林,复照青苔上.《辛夷坞》：木末芙蓉花,山中发红萼.涧户寂无人,纷纷开自落.《山居秋瞑》：空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉石上流.竹喧

基本解释：为死去的人举行仪式,表示追念：～英灵祭:祭jì对死者表示追悼、敬意的仪式：祭奠.祭礼.祭灵.祭典.祭扫.供奉鬼神或祖先：祭祖.祭天.奠:奠diàn向死者供献祭品致敬：祭奠.奠酒.稳固地安置：

王维：鸟鸣涧人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.王维：辛夷坞木末芙蓉花,山中发红萼.涧户寂无人,纷纷开且落.王维：杂诗君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?

题西林壁【宋】苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.

李白秋浦歌白发三千丈,缘愁似个长?不知明镜里,何处得秋霜!静夜思床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.夜宿山寺危楼高百尺,手可摘星辰.不敢高声语,恐惊天上人.杜牧长安秋望楼倚霜树外,镜天无一

清明节,英文标准译名：Tomb-sweepingDay或者PureBrightness.祭奠可以用sacrifice来翻

任选：1.鹿柴王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。2.竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归4.相思王维红豆生南国，

煮豆燃豆箕,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急.曹植的七步诗,典型的无言诗再答：五言诗再问：自创可以不再答：哀草摇丧风，柳帐垂挽绫。万草戴白露，入殓秋棺中。再答：入秋感怀，朋友写的，再答：这个叫。。入

在东汉之前,虽然《诗经》中已经有五言诗句,秦时已有完整的五言民歌,但文人诗歌创作主要还是继承《诗经》的四言体和骚体.一般文人认为,“四言为正”,五言则只用于“俳谐倡乐”,因此,耻于使用五言.东汉时期,

《月下独酌》作者：李白花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.月既不解饮,影徒随我身.暂伴月将影,行乐须及春.我歌月徘徊,我舞影零乱.醒时同交欢,醉后各分散.永结无情游,相期邈云汉.落日故人情

《鹿柴》《竹里馆》王维王维空山不见人,但闻人语响.独坐幽篁里,弹琴复长啸.返景入深林,复照青苔上.深林人不知,明月来相照.《送别》王维山中相送罢,日暮掩柴扉.春草明年绿,王孙归不归?《相思》王维《杂诗

五言诗,古代诗歌体裁.每句五个字的诗体,全篇由五字句构成的诗.近体的五言诗有五言律诗（如《渡荆门送别》、《登岳阳楼》）、五言绝句（如《静夜思》、《登鹳雀楼》）等.