神曲中神学统治的体现

说不上抨击,但是确实已经不再像中世纪那样受教会桎梏.但丁《神曲地狱篇》中有道德败坏的神职人员在地狱接受惩罚的描写,这在中世纪是不可能的,因为那时普遍认为神职人员就是神的代言人.达芬奇画作中圣母子的描绘

丢丢铜

通过我,进入痛苦之城,通过我,进入永世凄苦之深坑,通过我,进入万劫不复之人群.正义促动我那崇高的造物主；神灵的威力、最高的智慧和无上的慈爱,这三位一体把我塑造出来.在我之前,创造出的东西没有别的,只有

中世纪宗教神学思想、现实与新世纪的署光——理性与对人的肯定：　　今天的读者看《神曲》,常觉其内容庞杂、情节离奇,意义晦暗不明,这是因为不熟悉此书的中世纪文化背景所致.实际上,《神曲》结构严谨,情节服从

艺术特征:1梦幻与写实的交融.2工整与协调的结构.3象征寓意梦幻的手法.4运用意大利民族语言写成.现实性:1人文主义世界观,诗中明显的反封建反教会倾向和渴望祖国统一的爱国主义热情,集中地反映了作品的进

艺术特征:1梦幻与写实的交融.2工整与协调的结构.3象征寓意梦幻的手法.4运用意大利民族语言写成.现实性:1人文主义世界观,诗中明显的反封建反教会倾向和渴望祖国统一的爱国主义热情,集中地反映了作品的进

我们知道,但丁被恩格斯称之为“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”.但丁虽然生活在中世纪末期,但宗教势力仍占据着统治地位,宗教的原罪意识以及救赎思想充斥在每一个头脑之中.“上帝”是这一

有啊,只是比较早,在商代以前都有上古巫教,具体情形现在没有记载,不过中国确实有过政教合一的时期

中新时代的思想潮流,折射和透露着人文主义的光芒作为中新时代的最初一位诗人,但丁在《神曲》里又透露着令人振奋的人文主义思想的光辉.其进步的标志,是他没有完全遵信宗教主义的教条,而是中人性中发掘人文主义、

一、经济措施：1.“废井田、开阡陌”.法令规定,允许人们开荒,土地可以自由买卖,赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担.此后秦政府虽仍拥有一些国有土地,如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等,但后来又陆

关于传道的呗

中新时代的思想潮流,折射和透露着人文主义的光芒　　作为中新时代的最初一位诗人,但丁在《神曲》里又透露着令人振奋的人文主义思想的光辉.其进步的标志,是他没有完全遵信宗教主义的教条,而是中人性中发掘人文主

《爱情买卖》可以号称是第一部神曲.最初的时候,很多需要歌手歇斯底里的唱的歌曲或者能让听众的歇斯底里的歌曲,都可以称作神曲.称为神曲的歌曲,一般有如下特征：1、曲调有异于主流歌曲,多数曲调比较激昂.2、

秀兰•邓波儿秀兰·邓波儿（ShirleyTemple）1928年4月23日出生于美国加利福尼亚州的圣莫尼卡.秀兰的父亲乔治是洛杉矶一家银行的普通出纳员,母亲格特鲁迪斯是芝加哥一个珠宝商的女

走自己的路,让别人说去吧是意大利文艺复兴时期的大作家但丁,著有《神曲》.

走自己的路,让别人去说吧”“走自己的路,让别人说去吧.”这句话出自意大利文学家但丁的代表作长诗《神曲》.Goyourownway;letotherstalk!新的时代,这句话变了流行的改法有1.穿别人

神学统治可以说在封建社会结束前每个王朝都作为辅助思想的统治.中国的文明是一种精神文明,中国的历代统治是一种君主之上的单一思想理念统治.

是罗马诗人维吉尔受已成为天使的贝雅特丽齐之拖,救但丁脱离险境并游历地狱和炼狱!因为维吉尔没有资格进入天堂,只能在"审判所"等候,所以天堂是天使贝雅特丽齐带领但丁游历的!其实也是通过他们作为一个线索,前

这是我个人的理但丁在《神曲》中,所要讽刺的是宗教政权,所要提倡的是人文主义的人性化的精神.在但丁的时代,人文主义（其实”人文主义“这个词,也是后人起的）是一个全新的概念,并没有具体的名字；而且,但丁的

古罗马诗人维吉尔的灵魂,关于作者的意图,请参看http://baike.baidu.com/view/41044.html?wtp=tt