作业帮祖姑为平文后,生昭成皇帝.
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好像自从明朝以后陛下就从口语中消失,只在书面里出现了清朝沿袭了传统在此之前,似乎有上朝时称陛下的用法至于皇帝好像只有秦朝用了个始皇帝以后的朝代再口称皇帝就是大不敬
就是不穿衣服,认为很好看.其实就是丑,然后自一位很美,大部分人拍马,就一位很好看,.出自寓言,初中课本.
他是中国战国末期秦国君主及秦朝第一任皇帝,又称秦始皇帝.
“朕”作为第一人称代词,在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词.正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格）,即‘我
官家出处是自汉朝时的盖宽饶的一篇给皇帝的奏章,其中就引用《韩氏易传》：“五帝官天下,三王家天下,家以传子,官以传贤.若四时之运,成功者去.”自后称天子为官家.官家◎官家guānjiā(1)[emper
黄帝作为中华民族的祖先形象,既是“民族始祖”又是“人文初祖”.所谓“人文初祖”,是指黄帝是中华民族物质文明、制度文明和精神文明开创者.他开启了中华民族灿烂文明的先河,在铸造中华文明的历史上起了奠基作用
我国最早的一部解释词义的专著《尔雅?释诂》说：“朕,身也.”在先秦时代,“朕”是第一人称代词.不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”.据司马迁《史记?秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后,规定：“天子自称曰
人文始祖----轩辕黄帝历史身份：中华民族人文初祖,中国远古时期部落联盟首领,天下共主.神话身份：神界中央天帝黄帝所居为姬水[JiRiver],黄帝以姬水成——《国语·晋语》据传他出生几十天就会说话,
寡人,意为寡德之人,是君主的自谦词
因为是他第一个创皇帝这个称号,并且当了历史上第一个皇帝,所以自称始皇帝.
统一六国以后,嬴政认为自己德高三皇,功过五帝,于是将皇和帝并称为“皇帝”,因而称自己为始皇帝,意即从他开始,从此以后,中国历代君主均称皇帝,的后世称二世、三世,以至万世,传之无穷.
九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系,有着至高无上的象征意义,只有封建帝王才能享有.这又是什么原因呢?一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为
相传黄帝播百谷草木,大力发展生产,创造文字,始制衣冠,建造舟车,发明指南车,定算数,制音律,创医学等,所以是承前启后中华文明的先祖.
没有,宰相制度始于秦,后来相权与军权矛盾很大,皇帝都想方设法削弱相权,直到朱元璋,这丫最绝,杀了他的丞相（以前打江山的兄弟）,然后废了这个制度.
魏文帝曹丕隋炀帝杨广唐太宗李世民
庙号是中国古代帝王死後在太庙里立宣奉祀时追尊的名号,在称呼时,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道构成已死帝王的全号.一般来说,庙号并不参照谥法,但是内含褒贬之意.譬如,太祖、高祖代表开国立业,世祖意喻发
周幽王：中国西周末代君主.姬姓,名宫湦（湦一作涅、湼）.在位时,各种社会矛盾急剧尖锐化,政局不稳,地震、旱灾屡次发生.周幽王变本加厉地加重剥削,任用贪财好利善于逢迎的虢石父主持朝政,引起国人怨愤.又听
王建,北魏燕州广宁郡广宁县人.他的祖姑母是北魏平文帝的王后,生了昭成皇帝拓跋什翼犍（平文帝次子）.他的祖伯父王丰,贵为国舅（皇帝的舅舅）.王丰的儿子王支,与昭成帝的女儿很亲近,待她甚至好过自己的女儿,
陛下 陛下 读音：bi‘xia 臣下对君主的尊称,秦以后只用以称皇帝.陛为宫殿台阶.据东汉蔡邕《独断》,谓群臣与天子言,因距离远,先呼立陛侧近臣与之言,由彼上达.陛下之称,即由此而来. 无论我