知音难求的例子

不必说“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”的求友若渴,也不必说高山流水,人散琴碎的失友之痛,更不必说荆轲为燕太子丹知遇之恩,为友赴死的离歌,知音,似乎是人心底最真切的呼唤.为什么?为什么曹操、子期、荆轲如此在乎知音

不必说“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”的求友若渴,也不必说高山流水,人散琴碎的失友之痛,更不必说荆轲为燕太子丹知遇之恩,为友赴死的离歌,知音,似乎是人心底最真切的呼唤.为什么?为什么曹操、子期、荆轲如此在乎知音

网上找的：借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声.高山流水琴三弄,清风明月酒一樽.钟期久已没,世上无知音.岳飞的《小重山》：欲将心事付瑶琴,知音少弦断谁人听.秋风引（刘禹锡）何处秋风至,萧萧送雁群.朝来入庭树

管鲍之交--管仲鲍叔牙　　出处西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母,知我者鲍子也.”　　从前,齐国有一对很要好的朋友,一个叫管仲,另外一个叫鲍叔牙.年轻的时候,管仲家里很穷,又要奉养母亲,鲍叔牙

1【俞伯牙和钟子期】　　在春秋时期,楚国有一位著名的音乐家,他的名字叫俞伯牙.俞伯牙从小非常聪明,天赋极高,又很喜欢音乐,他拜当时很有名气的琴师成连为老师.　　学习了三年,俞伯牙琴艺大长,成了当地有名

王维《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.王勃《送杜少府之任蜀州》城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.无为在岐路,儿女共沾

伯牙绝弦,是讲述知音难求的一个故事,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是“知音”一词的由来.后钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有人像钟

万两黄金容易得,知心一个也难求.相识满天下,知心能几人杨意不逢,抚凌云而自惜；钟期既遇,奏流水以何惭?钟子期死,伯牙终身不抚鼓琴人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之.知音如不赏,归卧故山秋.七条弦上五音

能懂你,了解你的人很难找

如岳飞的《小重山》：欲将心事付瑶琴知音少弦断谁人听夏日南亭怀辛大（孟浩然）山光忽西落,池月渐东上.散发乘夕凉,开轩卧闲敞.荷风送香气,竹露滴清响.欲取鸣琴弹,恨无知音赏.感此怀故人,中宵劳梦想.秋风引

“高山流水”最先出自《列子·汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听音.伯牙所念,钟子期必得之.伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山.”少选之间,而志在流水,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,洋洋

是指俞伯牙与钟子期.典故传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊曰：“善哉,子之心与吾同.”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身

千金易得,知音难寻

人,很多时候,都是在隐藏着自己的.真正的心,都要去彼此体味的.\x0d知己是难求的,你一生中可能有很多好友,但是却不一定会碰到一个知己\x0d知己也许就是一个人一生的追求,知己是自己精神上最终的追求\

人生其实可短暂了,找个好朋友是这么的难,世界上的事都是迷迷蒙蒙,美好的缘分被人千古传颂.

人之相知,贵在知心〈汉·李陵〉士为知已者死海内存知已,天涯若比邻（唐·王勃）丈夫会应有知已,世上悠悠安足论（唐·张谓）人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲（唐·李贺）平生知心者,屈指能几人?（唐·白居易）欲

指了解自己的人或熟识自己的人

爱得不够,才借口多多.——《紫薇愿》行乐及时,上天给你什么,就享受什么.千万不要去听难堪的话,一定不去见难看的人.或者是做难做的事情,爱上不应爱的人.——《电光幻影》能够说出的委屈,便不算委屈；能够抢

[原文]左右领命,唤齐众人,正欲搭跳上崖.忽听岸上有人答应道：“舟中大人,不必见疑.小子并非奸盗之流,乃樵夫也.因打柴归晚,值骤雨狂风,雨具不能遮蔽,潜身岩畔.闻君雅操,少住听琴.”伯牙大笑道：“山中

知音.说白了就是好朋友.很好的朋友,无话不谈互相理解把对方放在心里最重要的位置,而且还要双方都能为对方作出牺牲,如果你对那人很好,什么都对他说,可他并不把你当朋友或者根本不在乎你,永远成不了好朋友,反