知足常乐辩论赛正方

晕,底下说了啊,人生在世,为的是什么?不就是快乐吗?就像对方辩友说的,那么你知足不常乐的最终目的是什么?还不是为了充实自己,有出息,还不是想以后过的快乐?注意辩论把主题扯到实质上来!（最终目的是什么）

伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是“知音”一词的由来.后钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有人像钟子

大家都十分熟悉唐朝诗人杜甫的名言：“读书破万卷,下笔如有神.”书是人类智慧的结晶,书是人类历史经验的总结,书是社会生活的反映.读书可以彻悟人生的意义,读书可以洞晓世事沧桑,读书可以广济天下民众,读书可

知足不长乐的论点无非是人要有进取精神,不能小富即安之类的只要把他们的步调打乱即可不要和他们纠缠在进取的过程上而是提出长乐是最终的目的或者境界,所有的对方所说的奋斗都是为之服务的比如,成家立业是目的,而

其实这个论题无非是抓住辩场的主动性的东西因为“知足长乐能否促进幸福感”的是与不是在各类人群中都存在的我觉得知足常乐更符合中国的世俗光跟发展理念而知足常乐的人的幸福感都很强（开始简短举例）攻击对话的话我

我支持我想问你人为啥会快乐,我认为正是人本能的体现--欲望只有满足我们欲望的事情才能使我们快乐,这是人的自然属性说的好听一点就是人的追求试想我们如果知足,那我认为生命梢缘酱宋沽恕D俏颐腔挂胃缮?b

我想需要说明两点：首先,很多人认为,辩论赛,你证明对方说错了,你就赢了,可是事实上,对方错误也不会直接证明你说的就是对的,而你如果证明你说的是对的,对方自然就不可能也是对的.也就是说,辩论赛中,必须先

1．不提倡“知足常乐”,即既不提倡对物质层面的知足,也不提倡对精神境界、个人修养的知足.2．提倡“知足常乐”对社会不利.人们对社会现状不知足,就会改进社会弊端,使社会更进步.相反,知足了之后,社会就会

知足常乐不代表驻足不前,而是当碰到人生中种种境遇,都能找到平衡,对生活充满信心和喜爱,在生活不断的前进中都能安然坦然,即使我们努力后没有得到回报,仍然能感恩现在,感恩我们已经获得的,而不是死死纠缠不满

知足常乐知足常乐,知足得福,乃千古箴言也.这里说的知足,并非学业和事业上的不思进取,而是针对无休止的奢求和欲望而言.追求幸福、满足欲望,是人与生俱来的本能.但若无休止地追求,对人却是一种伤害.以前有这

反方二辩一般会根据你陈述的观点和论据来出难题和挑出你的薄弱处.你阐述完“知足者常乐”好观点后,举例要注意不要有对方立即找出问题的论据,你准备好的论据要让你的团队和朋友来反驳,直到找不出问题的才能使用.

人生皆由缘起.所谓缘由心生,随遇而安,身无挂碍,一切随缘.平生修得随缘性,粗茶淡饭也知足.人如果不知足就会有太多的欲望,欲望越多,就会把人推向痛苦的深渊.从而使人迷失本性,失去自我.再者人生如梦,梦如

一、先要定义“知足常乐”和以及“幸福感”评估的方法,要明确幸福只是当事人的一种心理感觉,是主观的范畴,没有统一的客观评估标准二、大多数人的幸福感来自于欲望的满足,它与欲望满足的程度成正比,即欲望满足程

我方认为强将手下尽强兵!我们可以从历史的角度分析;哲学的角度分析;首先从历史的角度分析;我们都知道岳飞,南宋著名的将领!他背刺着母亲期望着的"精忠报国",心怀着收复中原的赤胆忠心,带领着他的岳家军,打

反方辩题是什么?名师,之所以为名师就是因为一,自身学术能力二,人格魅力三,教学方式及效果从学生角度一,能得到系统的教育二,老师具有人格魅力,能激发学生的兴趣,具有主动性地去学习三,不但能够学到知识技能

1．不提倡“知足常乐”,即既不提倡对物质层面的知足,也不提倡对精神境界、个人修养的知足.2．提倡“知足常乐”对社会不利.人们对社会现状不知足,就会改进社会弊端,使社会更进步.相反,知足了之后,社会就会

现在我来总结一下我方的观点：不知足常乐.　　我方认为,现代社会不应提倡知足常乐.这是因为,知足,就是对现状满足,而满足又往往导致不思进取,因此提倡知足常乐,必会给现代社会带来种种弊端,且带来的这些弊端

这还不好问,“不知足”怎么会“常乐”?你赚1亿,但是“不知足”,乐不起来,一直想着赚10亿；等10亿到手了,又乐不起来,想着赚100亿；100亿到手了,还乐不起来,想着赚1000亿.一直像这样自己折腾

知足常乐\x05　\x05　\x05　　朋友们,你其实比很多人都要幸福.不要抱怨你的早餐不够丰盛、自己的衣服不够漂亮,你其实很已经非常幸福.只要你知道满足,你一定会觉得自己过很好：\x05　\x05　

不知足是人类进步的动力.一个人只有不知足才能进步,才能获得理想的生活.知足使人固步自封,不求进步,一些小农意识和小市民意识的产生就是知足常乐造成的.人们总是在实现了低级目标后,进而追求新的目标,永无止