知言者 尽心知道性

近日才开始用心读书,专心的阅读了欧阳修,苏洵、曾巩、陈亮、陆游等人的文集.每读一篇,都震惊的心跳,合不上嘴,竟以为自己还不识字.但是我性格耐不住寂寞,一卷书还没读完,就呼喊让人备马,催促年少的朋友们去

（一）孟子曰：“不仁哉梁惠王也!仁者以其所爱及其所不爱,不仁者以其所不爱及其所爱.”孟子说：“梁惠王真不仁啊!仁人把给予他所爱的人的恩德推及到他所不爱的人,不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的

今天,我怀着愧疚和懊悔给您写下这份检讨书,以向您表示我对上课讲话这种不良行为的深刻认识以及再也不在上课的时候讲闲话的决心.这是一次十分深刻的检查,我对于我这次犯的错误感到很惭愧,我真的不应该在早自习的

尽孝不在钱多少,不要等有钱了再尽孝,尽自己最大努力,

人的一生只有三个天,昨天,今天,明天.昨天已成为过去,明天还没到来,因此,我们应该牢牢的抓住今天.　　我们当中的许多人,总抱怨昨天做得不好,或明天还没到来,却忘了今天,我们做好了没有,做够了没有!有些

原文：孟子曰：“身不行道,不行于妻子；使人不以道,不能行于妻子.”译文：孟子说：“自己不按道行动,道在他妻子儿女身上也实行不了；不按道去使唤人,那就连妻子儿女也使唤不了.”

在圣人门下学习的人,就难以被别的言论吸引了

激励人奋发向上有所作为.所谓时势造英雄,在一定的时代和环境影响下,在领袖人物的率领下,的确可以涌现出一大批奋发有为的人物来.不过,按照孟子的观点,要等到一定的时势,一定的领袖人物出现后才奋发的,还算不

孟子认为：“君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱存,兄弟无故,一乐也.仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也.得天下英才而教育之,三乐也.”（尽心章句上）三乐中,父母兄弟,一家人和睦相处,应该说是亲情之乐；做

中心论点：“仁政”论证手法：比喻和寓言来说理,论辩技巧十分高明,文中都有明显的体现.运用各种驱诱论敌就范的手法,文辞铺张扬厉,时露尖刻,喜用排比、对偶句,笔锋咄咄逼人孟子论证自己的观点1.巧设譬喻,迂

“尽心知性”思想　　在性善论的基础上,孟子构建起了他的心性之学的思想体系.心,即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,孟子认为这四心是仁、义、礼、智之端,而仁、义、礼、智是天赋予人的本性.人能尽量发

“之”连词,用于名词和介词结构之间,构成一个偏正词组做全句的主语.“焉”等于说“于是”.“耳”等于“而已”,表限止语气.“矣”,表报导语气,合用后表示角乎如此的陈述语气

卢柔,字子刚.少孤,为婶母抚养,抚养比他的儿子.卢柔尽心孝顺叔母,也同自己的母亲.宗族叹息重的.生性聪明,好学,未成年,懂得写文章,只是口吃不能支持研究.颇使酒诞节,被世人指责.司徒、临淮王元或出现而

孟子说：“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命.保存自己的善心,养护自己的本性,以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度,只是修身养性等待天命,这就是确立正常命

〖解释〗一根汗毛也不肯拔.原指杨朱的极端为我主义.后形容为人非常吝啬自私.〖出处〗《孟子·尽心上》：“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.”〖示例〗沈姑娘,你也太拿老了!叫我们管山吃山,管水吃水,都象

畅所欲言

盎然淋漓痛快

原文：孟子曰：“求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也.”翻译：孟子说：“求索就能得到,放弃便会失去,这种求索有益于得到,因为所求的东西就在我自身

梁惠王说：“我治理梁国,真是费尽心力了.河内地方遭了饥荒,我便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内.河东遭了饥荒,也这样办.我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的.可是,邻国的百姓

亏待